مدونة الصابري للشعر الشعبي

2012-02-01T12:53:00.002+01:00

।من العابنا الشعبية

عادات من التراث الشعبي غناء عاشورا

من العادات الشائعة والتي بدأت في الاندثار هي عادة الغناء في ليالي عاشورا حيث تتجمع في الليل ثلة من الصبايا ويقمن بالغناء بألحان مختلفة ولم يحصل إن تخللتها أبيات غزلية أبدا । وكثيرا ما كانت تتحدث على الفرقة أو إصال رسائل إلى الأهل أو الأقارب مثل:

يا بكرة لمراس **يا خد النجمة الفريدة
سايقها تـــراس** مسافر وبلاده بعيده
لا يسمح يا ناس** من يعطي بنته غريبة

أو:
يا أميمتي كتفوني بحنش طويل المثاني**راسه قدا بيت مكة وذيله قدا القيرواني

اوتكون الابيات على الفرقة والجفاء

مثلا:

يا قصعة العود رني **يا مخظبه بالحناني
ويادمعة العين ذري**خويا من أمي جفاني

شرح الكلمات

بكرة : اسم مفرد مؤنث يعني صغيرة الإبل تجاوز عمرها السنة
لمراس: جمع مرس. والمرس مكان مبيت الإبل في الصحراء
ترّاس: رجل بمفرده
كتفوني: أي قيدوني
طويل المثاني: مبالغة في الطول
قصعة: وعاء معد للأكل الجماعي يصنع من العود وعادة ما يكون من الزيتون
ذرّي: اذرفي الدمع

عمل موفق انشاء الله...اخوكم الشاعر محمد مبروك..الفوّار

2011-11-23T16:45:00.002+01:00

من افراحنا

أخر قصيدة كانت بمناسبة فرح إبننا ايوب

كتبت للمناسبة ثم أخذت منعرجا أخر لنترككم معها

تحت عنوان(طريزة بلغتي)

البلغة: حذاء صحراوي)

2011-11-23T16:31:00.002+01:00

وصف الجمل المهري

عرفته عند والدي

وصفه كما هو آت في القصيدة ।عاشرته। عرفته وعرفني ।أحببته وأحبني. كان لايسايره جمل في الجري بقي أسطورةعند من عرفه سجلته الذاكرة في هذه القصيدة

كلمة ازرق:تعني عند اصحاب ألابل :رمادي اللون

المرأة في شعر محمد مبروك

2011-08-06T08:40:00.003+01:00

لا ينكر احد ان المرأة نصف المجتمع ولاينكر احد ان المرأة سر الحياة ولا ينكر من كان ان المرأة ।ام واخت. وزوجة ।ووووو
اذ لا غرابة عندما نقول

انت السر وانت البرفي دنيتنا **انت السلم وانت الفتنه**انت عدونا وشمعتك ضوّتنا

حتى وانا مجروح

2011-08-03T11:32:00.005+01:00

الجرح في الشعر الشعبي

يتحدث الشعراء عن الجرح بعدة طرق مختلفة فمنهم من يتحدث عن جرح من الحبيبة ومنهم من جرح من صديق ومنهم من يجرح من اقرب الناس ।اليه اي من العائلة في حد ولكن هناك من يتعود على الجراح وهذا ما ستستمعون اليه من جريح القوافي حيث تفهم من اللقب في حد ذاته ان الشاعر قد جرح حتى من القصيدة مما جعله يقول في احد قصائد الجرح لأنه له عدة قصائد في هذا الغرض يقول:

حتى وانا مجروح **وصابرعلى لجراح ما تألّمت

برغم الألم مسموح**حافظ دروس الصبر وتعلّمت

من وحي الثورة التونسية/ارادةشعب/

2011-02-16T18:53:00.009+01:00

ياشابي مـــازات ليـــــــــنا اراده**ومــازال شعبك كيف ما حبيته
ومازال يعــــبد في الوطن عباده**ومــــــازال فينا العز باني بيته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مــــازال شعــبك يا عزيزي فحل**ومـــــــازال يلقى للرباط حلول
ومــــازال ضــــد المظلمه والذل**برغم المتاعب والدرك والهول
ومــــازال هـــو الكل فوق الكل**ومـــازال واقف غول ضد الغول
ويا تــــونسي يا مفخره يا بطل**هاهــــو طريقك واضح ومعدول
ويا تــــونسي يا مفخره يا بطل**هــــــاهي الثوره بين فعل وقول
ويا تـــــونسي يا مفخره يا بطل**خطــــــوه التالي تفسد المعمول
ويا تــــونسي يا مفخره يا بطل**انت ثـــورتك فيها معاني فصول
انت ثــــورتك هي العـطت الحل**ثورة جريــــــــح وقاتل ومقتول
ثورة حمــــاس قلـوب فيها غل**ضاع وقتها تبني على المجهول
انت ثورتك ثــــورة كـــرام ادل**على طاغـــــيه ذله الزمان ذلول
ثورة كرامـــــه ونصر قابل هل**على شعــــب نازله النصر نزول
دحرطاغيـــــه سارق وحمله اثقل**ونــازل ارزن وصارفيه ميول
وحبله تقـــــــطع والرباط انحل**الي حاســـــــبه من فتلته مفتول
ويا صــــاحبي تعلم وخـوذ مثل**لا ملك لا سلــــــــطان دايم طول
ولامريــــرجـــــعلك نهار عسل**ولا طاغـــــــيه ينزل يحب نزول
الا الشـــــعب لتحرك وبيـده حل**وكســــــــر هدم القفل والمقفول
الا الشعب لوصّل وصوته وصل**الا الشعب بيده العزل والمعزول
الا الشــــعب لقرر قرار فصـــــــل**طلب الكـرامه سعالها معجول
ويا شعب خوذ الحذر من الي دخل**على دم غيره حمّل المحمول
مااحضـرش للدعكات غير يطل**ويوم ان صحت برز فيها يجول
يرقص على نخب الشهيد ازطل**وكل الثـــــــــنايا دار منها ثنيته
ويدخل يخش الماء وما يــــــنبل**وكل يوم تلقى لون في سوريته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويا شـــــــــابي مازات لينا اراده**ومازال شعــبك كيف ما حبيته
ومازال يــــعبد في الوطن عباده**ومازال فــــــينا العز باني بيته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مازال شعـــبك في العــــلالي قمّه**ومــــازال شعبك كيف ماهو كان
ومازال خـــير ومن خــــيار الامه**ومــــــــازال باقي درع للأوطان
ومازال عنده احســــاس حامي دمّه**اذا حس غمّـه يتنفض نفضان
ومـــــازال وافي كــــيل عنده همّه**وقت المظــــــــالم ينفجر بركان
احنا من احملنا القهــر كيفه وكمّه**احنا من قعدنا في ركنة النسيان
احنا من كوانا حديد مـاضي تحمّى**تعــــــــذيب في زنازن بلا عدّان
احنا من خدم استاذنا فـــــي مرمّه**وراضـــي وقانع يحمد السبحان
احنا من تسكّر عل حقــــــيقه فمّه**احنا مـــن الحقنا الذل والحقران
ويوم ان طفحح الكيل شعبك ومّى**نطق بــــوعزيزي بلغة الحرقان
وكسر همج الظلم فوق الصـــــمّه**ألي فــــوقها شعبك وقف حفيان
شعب الي عايش في خصبها زمّه**عقـــــــدين فيها نحسبو حسبان
وفرعون تونس همنا ما يهــــــمّه**الشي الي يهمّه كان في النهبان
وهمــــّه يفــــــــــرغ في بلاده سمّه**وهمّــه قصور الشامخه تزيان
وهمّه مــــصمم عل بـــــــــداه يتمّه**لوكــــان شعبه يتحرف حرقان
وهمّه كــــــــــلابه خالييـــــن الذمّه**على كـل شيره ينهشوا نهشان
سفاح بـــــــــــــان الدم واصل كمّه**ولا شبع لا ناوي على الشبعان
ناسي نســـــــــي غرق لبحر ويمّه**الفـــرعون بكري غرقه غرقان
ويا شابي غــــــصن الشعوب تنمى**ارقــد تهنى في نومتك واطمان
وحق النبـــــــي وسبّح وسورة عمّ**كتــــــــبناه درس العز للطغيان
علـــــمتنا نعــــــــــــشق العز نظمّه**وعــلــمتنا نضحي على لوطان
وعلمــــــــــــتنا كيف القصيد انتمّه**وعــلــمتنا في صورتة وقافيته
وعلمــتنا مــــا ادوم غمّه على أمّه**ووريتــــــــنا درب العلا وثنيته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويا شــــــابي مازات ليـــــــنا اراده**ومازال شعـــبك كيف ما حبيته
ومازال يعـــبد في الوطــــــن عباده**ومازال فـــــيه العز باني بيته

للاستماع اضغط على الصورة

واد الصبر

2011-01-04T17:06:00.008+01:00

رحلتي وما قلتي أراني راحله

هي آخر ما كتب الشاعر محمد بن مبروك .قصة أحداث حزينة مر بها الشاعر تلخصت في ثلاثة مراحل كانت أشدها وقعا في حياته. آخرها محاولة في توديع القصيدة في حد ذاتها ولعلها تكون آخر ماكتب محمد مبروك معتمدا في ذالك على وادي الصبر/
عنوان هذا الفيديو

رحلتي وماقلتي اراني راحــلــه**وبيــني وبينك كان يمــكن شبر

وكانت يديا في اكمامي واحله**مشيتي وقعدلي كان واد الصبر

للاستماع

افتح الفيديو

آخر مشاركاتي في المسابقات الرسمية /دوز2007

2010-12-22T16:05:00.015+01:00

كندر زمت لحجل هدر في الساحه***جرحي اندمل بجراحه

رجع ردني لماضي غدى مفتاحه

*****

رجـــــع ردنـــــــي للمــــــــــــاضــي** لتراث فــايت ما حضاه الحاضي

نوض يا قلم رتِّبْ معــــــايا ألفاضــي** وهِز النظر وأشــبح مع الشبّاحه

مسير قافله سارت على المركاضـــي** وراء شاحبه مشوهمـــه جولاحه

*****

خُطْ يا قـــــــــــــــلم ساعـــــــدنــــــي** لموضوعنا وما طالبه قـــــوّدني

وكانك خبـــــــــير لبيرنــــــــا ورّدني** في سبعة الستــــــــّين للصحّاحه

صغير سِن بِحْــــــداش سنه توجدني** مع القافله ساير مساء وصباحه

*****

مع الــــقافـــــــــله متْـــــعــــــــــــدّي** محـافظ على تراث ورثة جــــــدّي

ويا سايـــــــــحه خذي القلــــم وعِدّي** وتأمــــــّلي في أوراقنا صـفّاحه

أربعــــــــين ورقه إقلبي وتعــــــــدّي** وفي كل ورقه تــوجدي تصحاحه

*****

فـــــــي كل ورقــــــــــــه ذكـــــــــرى** لرجال جـــادت جـود فايت حكره

مشى هـــــــــزها غدر الزمان ومكره** مشوا كنّهم ما (خوّطوا)هالسّاحه

صناديد عاشــــــوا يكسبوا في البكره** لا ردهـــــــم بـارود لا نوّاحـــــه

*****

كانـــــــــــــو هــــــــنا في قْــــــــبالي** في وين رسمـــتْ حفـلة الطبّالـي

وكانو تريــــــــــــس ولابسين حوالي** وجْحاف فوق جمالها قرداحــــه

حِس ذاكره بعّدْ وقــــــــــــــرّب هالي** كما إبعِدْ زول مباركه وأشـباحه

*****

كمـــــــــا إبعــــــــد زول ذكـــــــــرته** سلّمت في الـــــــتراث ما طوّرته

تقول ما حكيت علـــــــــيه لا صوّرته** مرحول تسمــع هرجـته وكلاحه

ولا زارني طيف القديـــــــــــم وزرته** ولا رميت خرته وسكتي جرّاحــه

*****

نرجــــــع إلّـــــــــــمْ صـــــــــــــورنا** في حنيش جينا نشوفها وحضرنا

البيها زهـــــــــــى زاهي إفرِحْ زايرنا** ومنها المرزوقي كــسب أرباحه

ويا ذاكره تبّع بقـــــــــــــــــايا جررنا** وين ما بقـــص البقص بالقدّاحـه

*****

ريتـــــــــــــــــيش يـــــــا ذاكرتــــــي** في تراثــــــــنا قدّاش ما صوّرتي

صورة جمل أزرق هويتي إختــــرتي** عليه راحله و(بغرضته) درجاحه

ماك حاضره يوم التحدّي إحضرتـــي** منينه منع (كاصه) على الجولاحه

*****

أزرق وبــــــــــرنـــــي عـــيـــــــنـــه ** كرومه طـويله والقـــــــوايم زينه

وذروه ورى الغارب تبان متــــــــينه** يهِفْ هَفْ رامي خطـوته شلواحه

زمان بيه شقّــــــــينا فيافي شـــــينه** منين صحرتي تصعب على البجّاحه

*****

زمـــــان بـــــيه يا مـــــا سفـــــرنــــا** منينه العدو يخاف قطـع جـــررنا

منين الهـــــــدف نصــــيب لقمـــــّرنا** بموزر طـــــــويله زرارها لوّاحه

وإلاّ سلــــــــوقي من (المرص) نترنا** ورى الــريم راحت غبرته كثّاحه

*****

ســـلـــــوقي جـــــلب صايـــــدتـــــــه** قــــــدى نجع متعـوّد عليه فقدته

بيوت سود في وسيع الخلا تتـــــوتى** من البعد كـــــان كلابــــها نبّاحه

والنجع عِز الضيف كان قصــــــــدته** يحمـيك ما دامك نزيل مـــــــراحه

*****

يحمـــــــــــــيك تبقى صــــــــديقـــــه** ويرويك في يوم الشهـيلي وظيقه

على بير مـــــا يعرف الغيــــر طريقه** ثلاثين قـامه أدلاوها زنـــــــداحه

ينقْ نقْ ما يهسِّش عليك نقيــــــــــقه** بمجبد يجيبك من البعــيد صياحه

*****

يجــــــــــــيبك كريــــــــر حبـــــــــاله** وجرّارته تزغــرت زقت في حاله

وقفوا عليــــــــــــه( يهولموا )رجّاله** يملوا جـــــــوابي واسعه نضّاحه

و القافله في حمــــــــــــــولها عدّاله** عليه بـــرّكتْ تملأ القـرب براحه

*****

لا القصد عنـــــــــــدي قـــــــوافـــــل** ولاني على موضوعـــــنا متغافل

ولاهو سفل شاعر يقـــــــــولوا سافل** زمان شعرنا لتـراثنا مفـــــــتاحه

وجاء عرس رجعلي ربيعــــــي حافل** يجددْ ينــــــــوّع للتـــراث وشاحه

*****

جاء عرس جــــــــــــاب اللمــــــــــّه** عيد الــجمل في أوّله يتســـــــمّى

رعيـــــــــــناه حتى وصِل لأعلى قمّه** وقدّاش من الـــعالم جلب سيـاحه

ومن صحـــــرتي عطيناه إسم إسمّى** ركزناه عــالتراث زاد سمـــــاحه

*****

من عـــــادتـــــي وتــــقــلــــــــــــيدي** عيد صحرتي راسـم صورّه بــيدي

يسعى ونسعـــــى معاه للتّجـــــــديدي** ومربوطله زي نيرة السفــــــّاحه

برغم إن لجالي الـــــوقت نح وهيدي** ( ندورد)علىمبـيضْ بلا (طٌرّاحه)

*****

نــــدورد مثــــــــــــيل العـــــــــــــــاده** ومشدود شدْ البــيت بين أوتــــاده

الما يعرفه واجب عــليْ مقــــــــــواده** لساحه كبيره أبواقــها برّاحـــــه

يشيّعْ نظـــــــر العين عالمـــــــــعتاده** بين رمـلها ورقراقها وضحضاحه

*****

بيـــن صحــــــــــــرتي وإغيــــــــــبْها** عـــــــــادات مهرجـانّا قرّبــــــــها

ولولاه تغدي أجيال عل مضــــــــربها** ولاعِدِتْ تلقى حـدْ في مـــطراحه

ياسِر مشتْ موج البحــــر قلبْـــــــــها** فجورعصـرنا ركبتْ على بطّاحه

*****

نــــــاس ياســــــــــره ركّبْــــــــــها** ورحلتْ مشتْ راحتْ خطتْ مضربها

كما القــــــــافيه مني الزمان سلبها** كيف ما إنسلبْ ثايـر وفكّوا سلاحه

نصوّر صورْ تقـــدي بنار حطبهـــــــا** إنّال حرها وغيري ينـــال الرّاحه

*****

نسقّــــــــدْ نشِـــــــــــدْ رحــــــــــــيلي** ونبعِدْ عليها القــافيه تـــــــولّيلي

وكل عـــام تبعث دوز وتــــــــوصّيلي** تهيج القريحه الـرّاقده مرتاحــــه

نصٌدْ بابها وصــــــــــدّانها يوحــــيلي** ويشطح قلم حبـري مع الشطـاحه

*****

شوق القــــــــــــلم قــلــــــــّقـــــــــني** يصوّر تصـــاور شوق ويشوّقني

يظل خاطري لِمـــــــا فاتني واثقــــني** نخش البحر نســبح مع السبّاحه

ولا نحِلْ فمّي لماه لا يشـــــــــــــرّقني** ونسبل إذا طيــــره سبل جناحـــه

*****

نرجــــــــــع قـــــــدا موضـــــــــوعي** ونحوم بين منازلي وربــــــوعي

نحافظ علــــــــــى ما كنْ بين ظلوعي** تراث مستعصـي على النحــــّاحه

وتبّع مثل واضح لـْكــــــانك تـــــوعي** بلاقرون مـا تدْخل مع النطّـــاحه

*****

لمـــــــــــــثال للـــــــــــها معـــــــــنى** لتــــــــردّدتْ مرّات في مســـامعنا

خيار القـــــــوافي أمثال وتـــــــرجعنا** وطــــــرز القوافـي تعرفه الفلاّحه

ملكناه شعر جــــــدودنا وطاوعـــــــنا** كلمه وصــــوره وقافـيه وفصاحه

*****

هـــــــــــــاذاي مـــــــا واتــــــــــــاني** وكل عام نتــجدد بمهرجــــــــاني

وعـــــــاء لمْلـــــــي تراث فيه ألواني** لتخالــــــفت للوان للشــــــبّاحه

ولثْــقـِلْ لفــــظ القافـــــــيه في لِساني** ينعـادلي بالحرف والتـــــصحاحه

*****

آخـــر كـــــــــــــــــــــلامي ليكــــــــــم** (جريح القوافي) يشِـدْ فوق يديكم

سعيد عيدكم بالعــــــــــــيد تنهـــــنّيكم** يدوم فـــرحكم وتدوم ليـنا أفراحه

شوق جابنا لوقــــــــــــوف بين يديكم** أمّا الجــــوايز مـا غنـــــت رباحه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(إنتهت)

للاستماع افتح الفيديو

2010-12-04T16:37:00.007+01:00

الرحيل-حوار بين الشاعر والقصيدة-بالصوت والصورة الثابتة

في السنوات الأخيرة وقفت وقفة تأمل لأرى ماقد وصلت إليه في رحلة عمر كاملة من كتاباتي الشعرية وقد تكون مرحلة العمر لها تأثيرها في ذلك،حيث قرّرت عدم المشاركة في المسابقات الشعرية ويا ليتها كانت مسابقات بأتم معنى الكلمة وبعبارة (أعلى ما في خيلك اركبوا). قد حدث هذا ذات مرّة فتحصّلت

فيه على الجائزة الأولى وكان ذلك بماجن بالعبّاس ،وبعد ألمضيي في هذا القرار بدأت بكتابة قصيدة واحدة في السنة سمّيتها السنويّات حيث تتناول هذه القصائد الأوضاع الاجتماعية مرّة و العربية المترديّة مرّة أخرى وكان أولها هذه الرحيل

خــــلاص أرحلي زيّك نــويت رحيـلي**ولوكان تتحْـكيـلي**نا حكايتي فاتت سوايع ليلي

خـــــــــلاص ارحــــلي وتعــــــــــــــدّي** ووين ما بغيتي في الفيـافي مِدّي
وانسي لــــــــيالي غرامــــــــنا يا وِدّي **وين كان بكري مباتنا ومـــــقيلي
إيدِك على إيدي علــــــــيّا شِـــــــــــدي** شدّت وداع الرّاح ما مولّيلــــــي

ارحلـــــــي ســـــــــامحـــــــــيـــــــــني** وانسي اليوم الفيه حبّيتينــــــــي
منينك حبيبه الحب علّمـــــــــتــــــــيني **ومنّي تجيني شاكيه وتشكيــــلي
ونحكم بما يرضّيك ويرضـــــــــّينــــــي** بايك تهِزي وبايـــــــنا تخلّـــــيلي

ارحـــــلي وخــــــــــــــلّيــــــــــنــــــــي** ولِمّي رحيلك وإبعـدي وأخطيني
وديري جواجي وأصبري وأنســــــيني** لا تخممي لا تحاولـــي تـــعطيلي
بقياس ما حكّـــــــــرت راته عــــــــيني** ناسك مشت ما عاد ليك خــليلي

نـــــــــاسك مشــــــــــــت وراحـــــــــت** وشمسك تعدّت غرّبت وإنـزاحت
نزحت أبـــــــــيارك والبحــــيره شاحت** أفهم معاني قولنا وأصغيلـــــــي
خلاص أرحلي إنداست قيمــــنا وطاحت** وبعد القِيم ما عاد ما تقولـــــيلي

عدّي بــــــــــــلا تـــــــــــرديـــــــــــــده** ولاتخمـــمي لا تفكــــري يا ريده
احنا أيامنا مــــــــا لازمه تجــــــديــــده** روحي وروح الـــذاكره خلّيــــلي
ومابين هز العيــــــــن والتهمــــــــــيده** يرجع شريط الذاكره يحكيــــــلي

قالت:هـــــــــاين علـــــــيك غــــــــــلانا** ترحل ونرحل نتركوا بعــــــضانا
آش ثم واش الصـــــــار في رِدّانــــــــا** واش السبب حارس على ترحيلي
تبيع ودنا وتبــــــــــــيع عِز غـــــــــلانا** ونعيش عالماضي الما يولّيـــلي

قلت: منّـــــِك نهـــــــــــــِز الذكــــــــرى** ونسبح مع الماضي تضيع الفكره
يحوم طيــــــــرنــــــــا رِدّتْ رِدايد وكره** قدى ؤين كنتي ساريه وتسريلي
يطول ليلنا وتطــــــــوال بينا السكــــره** ونصحوا على مصباح ضو فتيلي

ارحــــــــــــــــلي بـــــمــــــــــــورادك** غير سقدي وخلّي الـذكرى زادك
لا الوقت وقتِك لا العبـــــاد عبــــــادك** أما ارحلي وإلاّ معـــــــاهم ميلي
ولاش تقعدي مادام رحلــــــوا أندادك** ولاش تتركي المحراب وتصلّيلي

ارحـــــــــــلي هـــــــــــــــرّابـــــــــــه** وغير إبعدي عل ساحـــة القلاّبه
وجب تبعــــدي من هول هوش الغابه** ولا تحزني وتذّبـــــــلي بتذبــيلي
أنا الحق عــــــــــارف شابحه ونتغابا** إذا قلت هاهو تضــــرب طبابيلي

قالت : لاتــــــــــــخاف لاتــــــــــــتهدّد** لانتركك من خاطــري لاتـــــسقّد
معاك ندخله سامـــــــــــــور نار توقِّد** نا نخرجك لصـــارلك تعطيـــــلي
ولا نرحلوا لارحـــيل لا تتــــــــعقـــــّد** ولرحلِت تعقب في الملاهد خيلي

قلت:ارحلــــــــــي فـــــــــــوتـــــــــينا** وخلّي درك الوقت بيـني وبينــــه
غير أمنعي نقعـــــــــــد وراك رهيــنه** نراعي في ليلة قدرنـــا تضويلي
هانا نراعوا في معجـــــزه تنجـــــــّينا** ونقول هيّا معـــجزه تعالـــــــيلي

ارحلي مـــــــــــن صــــــــــــــــــوبي** وخشي الفيافي في الفيافي ذوبي
نا صاحـــــــبك في درج نقلب ثـــوبي** نا صِرت عاشق موضة التبديلي
نا هوايتي في ألّي نقب جيـــــــــــوبي** نا هوايتي في ألّي نوي تذلـــيلي

فــــــوتي حــــــــــدودي فـــــــــــوتي** وخلي عزاها سكات بالساكوتـــي
التالي أنا وقلّيــــــل بين يخـــــــــوتي** السفّاح دِرته صاحبي وخلــــيلي
في الليل ألف قتيل في ثابــــــــــــوتي** والصبح للجامع نجي بصطـــيلي

تعلّمت بــــــرشى حـــــــــــذاقــــــــــه** وواخذ شهاده في صنعة الزوّاقه
ونعرف نصـــــــــفّق نغلب الصفـــّاقه** وصِيان في الهزّان والتوصيلــي
وهذي أوصول العولمه يا رفاقـــــــــه** وفي حكايتي مازال ماتصغيلــي

هكــــاحفــــــــــــظت دروســــــــــــي** وبطّلِت بعت شهامتي ونامـوسي
في عصــــرنا معنى القيم فــــــلوسي** بيها نعـــدي الناس وتعـــــــدّيلي
ويا ويل منهو حصــــِلْ تحت زروسي** ويا إحليـل منهو خشْ في تقديلي

تعلّــــــــمت شــــــــــغل القــــــــــــلبه** وكل يـوم في لسواق نجلِبْ جلبه
مات صــــــاحبي نحّيت بعته قـــــــلبه** وألّي شــــــراء بالفاتحه يجريلي
وفي البار عامل موعدي بالطُلبــــــــه** عسى كبـيرهم في المسأله يفتيلي

مايهــــمنا فــــــــــي فتــــــــــــــــاوي** مــــــــادام واد العــولمه متقاوي
ساعـــــات بنديري وصرّه جـــــــاوي** وساعه إبليس نركــــعه يصلّيلي
ومازلت في التطوير باقي نـــــــــاوي** ياسر مساهل طالبه التـــــــعديلي

قالت:عيب الكــــــــــــلام تقـــــــــوله** أنت فحل وأصلك فحل ولد فحوله
هيْ نعملـــــوا صوله وراها صــــوله** ونغيروا ونعدلوا التمـــــــــــييلي
كبّرتها وفي ظــــــــنتي بسهــــــــوله** تجري معاك الكارطه وتجريـــلي

قلت:أنا حفظت ضــــــرب الــــــــنوبه** وكل لعب يلزمـــني نقِدْ لعـــــوبه
تعلّمـــــــت نقرأ الفاتحه مقـــــــــلوبه** وعندي أصول الـكذب والتّدجيلي
ونغيـــــــر عل وطني وطن عــــروبه** وفيه نقبل البيــتعان بالتسهـــيلي

هــــــــــكا نقــــــــــاني غــــــــــزولي** وهكّاي أهل المعـــرفه قالـــــولي
حكمه وشهامه وســــــــامها مــدّولي** ومجلس أمم شــــهايده هـــاديلي
تحلّيت فيـــــــها حلتي عل طـــــــولي** وحتى الهــــرب رجع ومولّــــيلي

غـــــــــــــــير ودعـــــي رِدّانــــــــــــا** وديري حســـــــابي راقد الجبانه
ركبته بحر صعيب في عــــــومـــــانه** وعاندت ما سامع ألّي منــــاديلي
أنا من طْرِش سد الطرش أوذانــــــــه** طرش العرب القاصِده التضليلي

أطــرش طــــــــــــرش عـــــــــــــربنا** ألّي سلموا في لرض ومكــاسِبنا
عمانا صمانا الخوف بعنا جــبــــــــِبْنا** هدينا عــــــــمايمنا بلا تــــبديلي
أطرش طرش بوشي على صاحبـــــنا** كيف قال لا نجــــيله ولا يمشيلي

أطرش مــــواطـــــــــــي عيــــــــــني** وعميت في دولارهم عامــــــيني
ولا نقبل وِصـــــــايات لا تـــــوصّيني** مادمت فاقد حــاسّه تـــــــورّيلي
ولو يذبحوا ملـــــيون فلسطـــــــــيني** زي العرب نرقــص ونسهر ليلي

فهِمْتِشْ عـــــــــلاش رحـــــــيـــــلك ؟ فهِمتش علاش صعيــب تنولّيلك
فهمتش علاش الـــــــواد غالب سيلِك** فهمتِش علاش نقولِك يــا حليلي
إنت عاجزه وما عاد مــن صــــاغيلِك** لاتكثري لا تحاولي تعطــــــــيلي

قالت:صـــــــــاعِبْ عليْ توديــــــــعك** ومازال ما هاين عليـــّا نبـــــيعك
توجّعت داويتـــــك برا توجيــــــــــعك** تنكرتلي وبالخايبه تجــــــــريلي
غريبه الحيا في طبعها وتطبيــــــــعك** نخاف نتركك تحتاج وتولّيـــــلي

قلت: سنين فـــــايته عاشــــــــــــرتك** وكبّرتني وفي صـورتك كبّــــرتِك
نقشتِك على وجـــه الرخام حفـــــرتِك** صوره جمــــيله وزايدك تجميلي
ولني نخـــــــاف عليك لكســــــــــّرتك** لقيت الدواء في رحلتك ورحيلي

لِنّــــــِك عشــــــيقـــــة عمــــــــــــري** ولني نعاني في غلبتي عل أمري
ولنها الغيوم مغيـــــــبتلي قمــــــــري** ولني أستـــــاذ في لغة التسهيلي
وجب تبعدي يا غاليه عل جمـــــــري** أنا طِحت في سامورشافي غليلي

تـلــــــذذت حـــــــــرق الجـــــــــــمره** ونعفِس عليها نار تــقدي حمراء
وكل يــــوم نتغصص وعندي غـــمره** وإعلامهم في غلبتــــــــي وريلي
كرِهت الحليب عشِقت شرب ألخــمره** وبالك ألخمره ترجع الغــاديــــلي

منـــــها نعـــــــــــبي كـــــــــــــــاسي** ونفرغه ونجــبد نرد أنفــــــاسي
بالكــــش ترجع نخوتي وإحســــاسي** وبالكش ناره تشــــعّل قنـــاديلي
وبالكش نتوقظ يحِـــــــدْ إنعــــــــاسي** نلقى الحبيـــــبه واقفه تناديلـــي

قالت:كل ظـــــن عنــــــدك ظنّــــــــــه** وأبقى على لـــوهام عيـش تمنى
نخلّيك لِن توفـــــى علـــــــيك الغٌــــنّه** وأبقى على سٌنّة أصــحاب الفيلي
وخوفي ضياعك بين منّا ومــــــــــــنّا** عربي تبات وتصــــبح إسرائيلي

خلاص إرحلي كيفك نويت رحيلي

للاستماع افتح الفيديو

المنسيات عند المرزوقي (ج4)

2010-11-27T15:45:00.002+01:00

المنسيات عند المرزوقي(ج4)

بما أنني لا أستطيع إنكار ما قدمه العلامة الأستاذ محمد المرزوقي في خدمة التراث والتعريف بالعادات والتقاليد والنبش في ذاكرة الزمن ممن وضعوا بصماتهم من الشعراء.إلا أنني ملزم بالبحث عما هو قريب مني ولا بد لي من إلحاق ما لم يرد ذكره من أفراد وضعوا بصماتهم جلية في ميدان الشعر والأغنية وسجلوا ملاحم بطولية جمعوا فيها بين الشجاعة والكلمة الصادقة التي تفرض التدوين. قد يكون المرزوقي نسيهم أو تناساهم أو مر بهم مرور الكرام ولما لا لم يمهله الزمن وقتا للحديث عنهم ومن هؤلاء الشاعر الكبير (احمد بن غنوم)

هو احمد بن إبراهيم بن غنوم من قبيلة الصابرية التي تقع على بعد36 كم غرب مدينة دوز .وهو فرد من قائمة طويلة من شعراء هذه المنطقة .ولد سنة 1985 وتوفي سنة 1959 أي عاش 74 سنة .حياته عاشها متنقلا بين الصحراء والمدن ولوعا بركوب المهاري والغناء في الأعراس وخاصة بالقطر الجزائري الذي تربطه بهم علاقة قرابة.وكان متتبعا لأهل الفقه والفتوى ويتردد على شيوخ توزر مما أهله إلى ربط علاقة متينة بالشيخ الميداني الذي كان مستشارا لدي مفتي الباي بتونس حين ذاك .وقد كان لهذا تأثيرا كبيرا في حياته حيث لم يمضي طويلا في طريق الغناء والشعر حتى غير وجهته إلى الذكر وشعر التكفير ومدح(النبي صلى الله عليه وسلم) و الأولياء الصالحين .ولعل ملزومته في صلاة النبي لازالت تتداول إلى يومنا هذا في عدة أماكن وقد عرفها الناس على طريق الإذاعة التونسية رغم عدم التعريف به كما أفاد ابنه:

صلاة النبي طيب في طيب**صلاة النبي طيب صافي

صلاة النبي مسك في الجيب**يظهر إذا كان خـــافي

صلاة النبي فوز عل فــــوز**صلاة النبي فوز عالي

صلاة النبي حوزها حــــوز**تعمـــر إذا كنت خالي

صندوق بالمال مكــــــنوز**لا يهزها سوم غــــالي

تلقاه في يوم لا فوت لا زوز**لا من يوخر التالي

لا بيت بالخيط مطـــــــروز**عرايا النساء والرجالي

في نهارها يجبدوا إحجوج ** قدام مـــولا الممالي

ثم يعود ليقول:

يجــــــــــبدلك حــــجه**لا تهرب لا وين المنجا

يوزن بالسنـــــــــــجه** ثم واحد عل واحد فاز

فيك نرجى يا طير الباز**مدياني ميــجاله زاز

إلي إن يقول :

آفا الميـــــــجــــال** لا عندي في البيت ريال

والوقــــــــت ارذال**والدنيا على دوب الحال

راني موســـــــــال**أ شيخ علينا بطيت بحال

راني مســــــــوال **والمفـــــتاح قداك انحاز .........فيك نرجى يا طير ألباز.

إما في الاجتماعيات فإن رحلته التي قام بها في الصحراء الموحشة كانت سبب شهرته .فهي رد فعل لواقعة وقعت له عندما سلب منه جمله من طرف احد الغزاة من بعض القبائل الليبية وكان أهم ما يقع سلبه في ذلك الوقت الإبل أو الأغنام .عند ذلك ثارت ثائرة الشاعر ولم تهدأ له عين وظل يعالج أوجاعا دفينة جعلته يقرر اللحاق بمن سلبه لاسترجاع جمله او الهلاك دونه .فطلب ممن يظن إنهم ينصرونه مرافقته في رحلته وكانوا على التوالي:

-إبراهيم حشية

-إبراهيم بالحية

-بلقاسم بن عبد الله بن حامد

فتجندوا لنصرته وانطلقوا في رحلة لا تعرف لها نهاية ولما بلغوا مكان اسمه(القلب لسود)تردد زملائه وظهر لهم رأي مغاير وطلبوا منه التراجع مؤكدين له أنهم يطاردون سرابا وهدفا غير محدد لكنه تمسك برأيه ورأى انه من العار الرجوع بيد فارغة والأخرى لا شيء فيها ثم ماذا يقلن النساء عند سماعهن الخبر المخزي .إلا إن زملائه كانوا مصرين على الرجوع فتركهم وواصل طريقه متجهم القلب مكسور الخاطر لتنفجر القريحة بقصيدته الشهيرة:

معايا ثلاثة من بلادي ولوا**ونوحي هذوبي بالدموع أنبلوا

1-ميعــــــــدوا في عشـــــــــــية**وعملوا عمال التعمله الذريه

وما بين بر وبر غروا بيــــــــا**وقطعوا حبالي منين ما يتدلوا

وهاذي جمايل سبقـــــوها فياّ **منين قابلوا لفجوج عنهم كلوا

2-منهـــــــم نواطــــي عــيني**ونعزم على لبيض ندير عويني

يهب الفلك وشيخـــنا معاذيني**ونرقوا لروس الرمل وين تعلّوا

لاش الحيا بعد الغلــــب يزيني**أمّا متتْ والاّ نقتلوا ونقـــــــلّوا

3-مشــــــــــــو مني غـــــــادي**هزوا الخبر مني مشى لبلادي

ويا نفس رومي للثقيل الصادي**الموت خير من ألّي يقولوا ذلّوا

مخاويل نسعاهم بصهد زنــادي**حتى حرام من البغر يحلّـــــــوا

ثم يصف في رحلته وحشة المكان المقفر الذي لا يقطعه إلا مغامرا مثله يتصور ما قد تقوله النساء .أو إنسان امتلأت عروق قلبه سوادا لما عان من القهر والتحدي وما قاساه من جوع وعطش حتى قال مكملا قصيدته:

3-رقـــــراق بـــــــايت حـــسّه**لا كلب ينبح لا دليل يقـــــــصّه

يزوزه ولد بالسير كابس نصه**يداري على النسوان واش يعلّوا

نياق العدو منهم نجيب الحصّه**أليّ عروق قلبه بالسواد تملوا

4-ما مر غلــــــــبة لعــــــــــدا**تلزك على فج العدو وبعــــــــده

وكل من يقيس عليك كسّر سعده**وابري الجوارح قبل ما يتعلّوا

ودّك على زوزال فوقه قـــــــعده**ثلاثين وجبه سيور ما يتحلــــوا

5-ثلاثــــــين وجــــبه ظــــــايل **وستين وجبه غيمهم متهــــــايل

طراشين زينه والقـــلوب غلايل**وجبال شينه يقفلوا ويــــــــحلوا

زدمنا على أم العكاس المـــــايل**مات سيدها وزادوا النياق تقلوا

ويصف زاده ووسيلة تنقله وأسماء أماكن مر منها و اشتباكه مع العدو يوم الجمعة ذلك اليوم المقدس عند المسلمين ولكنه رغم ذلك قاتل من اجل التحدي ووصف المعركة واختلاط الدماء لبعضها البعض وكيف فر العدو بغيا أم كرها كما قال:

6-بالصح عـــــــندي ســــــربه **ومهري معنى بالقدم يتغــــربى

نمرق على تيارت نعــبي القربه**خشوم الوداد يقابلوا ويطلــــوا

ولقيت صدري للثقيل وضـــربه**نهار الجمعه المسامين يصلـــوا

7-دمــــهـــــــــم خلّــــــــيطــــه **فحل الشوايل كني رديــــــــــته

وكل من لطم من غزيهم ردّيته **رجعوا وهربوا من المساند خلوا

وكل من يكثّر في الحديث بهيته** نهار العدوا زي البنات يذلــــوا

ثم يصف كيف التحق بهم العدو وكيف انهم لقنوهم درسا لا ينسى وحلت بهم مذبحة مثل كباش العيد كقوله بنفس القصيدة :

8- لحقــــــــــــــوا بفزعــــــهم **وطمعوا يهاجوا بالسّلب ومنعهم

لقيوا ذراري زيهم تقدعهـــــم **قلّت منعهم في السرير تقلّـــــوا

وزي الكباش مذبحه تشـبحهم **سال دمهم في القلب لا ما خلوا

وأخيرا ينصح السامع بأن لا يرافق نفزاوي كما ورد في البيت الأخير وهذا رأي من تجربة طبعا يهم الشاعر ولو ان هناك من يوافقه الرأي حيث يقول:

10- شعـــــــــنبي وقـــــطـــــــاوي**هذا خيار الغزي كانك نـــــاوي

وباريك كان تخالط النفــــزاوي**يلزّوك شور السامســه يظلــوا

سكر عليهم واقصــد الـدرناوي**يقسم عوينه قبل ما تــوصلّـوا

ثم اردفها ب:

بدلتني بسروال كيف الكاغط**وخليتني وين الثنايا راغت

وكان يقصد إبراهيم حشية الذي خاف أن يتدنس سرواله من طول الرحلة

1- بد لتني بســــــــــــــــــــــــروالك** وخليتني زي المريض الهالك

ودرت الجمل والمكحله وندحالك**ودرت المليحه فيك لا ما صاغت

فعل الفعلته لازمه يبقــــــــــــالك**والشايده رقيت عليك وشـــاعت

2- ابراهــــــــــــــــــيم قالوا عاتي **وشكروه من لبعاد بيه نهـــــــاتي

ودرت الجمل والراحله واستاتي**وبعد ان خرجنا الناس بينا(فاغت)

نحساب يفتي غلـــــبتي وامّاتي **نردوا سلب نزلت أولاد أمّـــــاقت

3- درتكــــــــــــــــــم من صـــــفي** وحطيـــــــــــــتكم فيدي نقبتوا كفي

وما عاد ما عندي عليك مخفي**وحين ما انبرم نوحي الخلوق تراعت

جميل ألي داره كـــيل ليا موفي** لزّيت نفسي للـــــــــعدوا وانطاعت

وواصل رحلته حتى التقى بمجموعة من الغزاة الجزائريون تربطه بهم معرفة قديمة عندما كان يزورهم في مناسبات الإعراس فواصل معهم طريقه وظلوا متنقلين من مكان إلى أخر يغزون غزوة تلو الأخرى

وشاءت الصدف آن التقى ذات غزوة بزوجة احد زملائه وهو بلقاسم بن عبد القادر الذي كان يغني معه بالاعراس فأوصاها له بعدم الالتحاق بهم ولكنه لحق ومات .وهذا الرجل أي بلقاسم كان قد رحل إلى ليبيا مع منصور بوراوي عندما تمردوا على الجيش الفرنسي سنة 1914 (راجع المنسيات عند المرزوقي ج2)

لم يسترجع احمد جمله ولكنه استرجع قطيع ابل كبير وعاد مظفرا وبدأ يغني

(معايا ثلاثه...) و(بدلتني بسروال...)

حيث افتضح أمر الجماعة

ولأحمد بن غنوم عدة قصائد غزلية أهملها ابنه بصفته إمام بجامع حتى لا يقال عنه مازال يتعامل مع نصوص والده الغزلية وهذا خطأ وقع فيه الكثير من المتزمتين

أما الذين عاصروه من الشعراء نذكر

- بلقاسم بن عبد القادر

- سالم أكفاخ

- الحاج الفاتحي

ومجموعة أخرى قد نأتي على ذكرها مرة أخرى

وروي عنه انه جاء للغناء بأحد الاعراس فوجد مجموعة شباب يتغنون ولم يفسحوا له المجال فترصد غفلة منهم ودخل يغني ليستهدفهم مباشرة موجها اللوم لأهل البلاد كيف يقدمون الصغير على الكبير وذاكرا أسماء أترابه وذلك بقوله:

يعطي بلاد كم يخذه عجوله**هدوا الحشوا ونسوا الفحوله

ليقول:

ســــــــــالم بـــــــــــحر**وبدّه واد لجــــاته المطر

بريّك بير في حقفه نقر**حابس ماه ما فبه البلوله

ولازلنا أيها القارئ الكريم بصدد البحث عن بقية قصائد احمد بن غنوم الغزلية التي قال عنها ممن عرفوه بأنها رهيبة ومن السهل الممتنع وفقنا الله وإياكم والي آن نلتقي في مداخلة أخرى من المنسيات

شوق/شوق/

2010-11-06T10:26:00.005+01:00

شوق-شوق يــا قلبي الحيا بالشوق

وياقـــبر بإسم الشـــــوق تنّاجيك

واش شقشكْ يا قبر ثلث شقـــــوق

مــا دام عِز الروح ســــاكن فيك

(من الكتاب)

م-من شوق شوقي صابرومغلوب**والشوق في قلب الْصبر مزّاق

وياقبر ساعــــــــد من رقد مكبوب**مخــطوف ما واخذ علـى لفْراق

راحِلْ مشى قلبه قعــــــــد منخوب**وبالصوت خلّى صاحبه نغــراق

والعين تسكب والدمــــــوع شبوب**والجرح ينـــزف داخله حــرّاق

نازِلْ نزل ونزلتـــــــه في الصوب**قاطع قطعْ القــلب من المعـــلاق

جالِبْ جلبْ مر الحـــيا مجلــــوب**جارِفْ جرفْ موجه لطمْ غــرّاق

ولا تقول يا لحد الحيا مكـــــــتوب**ولا تلِزنــي بكثر الحديث علــيك

ورّيتني وجه الحيــــــــــــا مقلوب**وذوّبت شــوقي ذاب بين يديــك

وشوق-شوق يا قلبي

ح-حيرتني ياقلب كـــي إنشـــــقّيت**ظنيت منهو داخلكْ محتـــــــار

صغير سِنْ ومفــــــارق ترك البيت**قاعد حنينـــــه ما نساش الدار

وكنّه عرف من نــار صهده شويت**بزفره نفخ خطّطْ ثلاث أسطار

وكل سطر في شرحه أسرار لقيت**وكل سِرْ طلعولي وراه أسرار

خلّيتني تاعِب وراك شقـــــــــــيت**وخليـــــــــتني ساهر بلا سمّار

تذلّلْـــــتلكْ مرّات وتشكـــــــــــِّيتْ **وذل الحيــــا تنقيص من لعمار

وأنت كتمت السِـــــــــرْ ما داريت**ورفضت حتى وصايتي نوصّيك

ومنّك شبحت المكر والتّشْـــــميت**وبحــــور من لسرار لاذت بيك

وشوق –شوق يا قلبي

م-من القلب ساولتك تــردْ سوالي**وبالــــــدمع نــاجيتك ترُدْ القول

بلحن الضمى غنّيتلك مــــــــوّالي**وخلّيت قــــــلبي حاير ومشغول

سناوات مرّت ما شبحــت الغـالي**ولا بعثِت لاعنــدك قداي وصول

ولا رفِتْ لا قدّرت شفــــّك حالي**اسكاتك على قلبــــي ردف حمول

وحملك على حِملي قطع أوصالي**الحملين ما يجوشي عـــلمخلول

انا الصبر تالف والدليل غــــدالي**فكري شردْ جسمـــي قعد معلول

والشوق رادف صبرنا متكالي**واليوم جيــــــــتك باش تنـــشاكيك

ردْ الخبر يا قبر صوتك عالي**انـطق تكـــــــلّم من البكشْ يـــزّيك

وشوق-شوق يا قلبي

د-دوّختني دليلي قعـــد مـــــحتار**وكان ظنـــتي عل حالها تتبوح

ومن حظن حظني خطفتلي خنّار**بلا جـودتي ودّعِت عِز الـروح

واريتها كدس التـــــــــراب أندار**وما عاد عندي زولها مشبوح

وخليتني مجروح جرحي حـــــار**ورجعِت بضــمايد إلّمْ جـروح

وقرّيتني درس الحياة أسطـــــار**وحذّرتني لا نشـــتكي لا نبوح

وعــــوّد تني نصبر على المرّار**وسقيتـــــــني مرْ الحيا باللوح

وعاهدتني بعاهد تصون أســرار**وسـِر الحيا عنـدك وبين يديك

قسّمِت قلبي وإنصقص أشــطار**أمّا بوح وإلاّ نغــيروا مهاويك

وشوق-شوق يا قلبي

م-مانيش تنطوّل معاك القـــول**وساولـــــــــــتني بالله باش نـردْ

آش فكّركْ من بعد ثانِشْ حول**نسيت الغلا وزيــــــــارتي و الـوِد

ْشوف ربطنا هاهو قعد محلول**ومنهو النّقض وعده عطى بالصد

ومنهو التناسى وعدنا مجمـول**ومنه والْ تــــرك زيارتي وإبـعِدْ

ومنهو القعد بين الثـنايا يجـول**ومنـــهو ألّي شدْ بلاصته وصمدْ

ومنهو البدا يحسِبْ يعِدْ نـزول**ومنهو الغفـــــــاه النوم طاح رقد

ومن يومها غفله غفت مغفول**ملاهي الدنيا لعّـــــــــبت رجليــكْ

خلّيك في الشاغل مع المشغول**نقص الدوي زايـــد حديثي ليــك

وشوق-شوق يا قلبي

ب-بالله لاش الغش وتنـــــوّيت**صبرك عليّا والحيـــــاة أعذار

نا نطقتلك بالشوق وتشــــــكّيت**ومنك طلبت جواب وإستفسار

على حال من عندك ومن ظمّيت** حبيت تحكي تجيبليش أسرار

وماكان ظني من الحديث رويت** أصبر عليّا عوايدك صبّـــــار

وماك قبل من صبر الحيا قرّيت**وعلّمتني منها دروس كبــــار

وبالصبر هاني صبرتْ وتسلّيت**صابر على ألّي كان وألّي صار

ومن يوم يا قبر الحيا إنشــــــقيت**واجب عليْ بالقافيه نواسيك

وراس راس من حبّك ومن حبّيت

**يوم أمس كنّه اليوم ما نسيك

وشوق-شوق ياقلبي

ر-ربيعك الْصاف سنين كنّه توّا**لا نسيت لا طول الزمان ينســّي

منين كان نورالصبح بالج ضوّه** وبابورنا فوق المراسي مرسّي

وقفنا تلحّفـــــــــــــنا بمطر ونوّا**قعدنا تسنّدنا بديـــــــــتي تلسّي

رقدنا توسّدنا البحر تنـــــــــــوّا**وياريح هبي ويا عواصف عِسّي

ويا ورد فوّح في المكان وجـوّه**

ويا إيد حطــــي عالنبض وجسّي

من أزهارنا إخترنا ألوان الفوا**مسِْوكْ نـــكد يا شمس ما تتمسّي

والشمس نزلت والظلام تقـوّى**والشمــــع طفـــى النور بين يديك

واللحن يتقطــــــّع بدى يتغوّى**والصمت خيّم من بعـــــــيد عليك

وشوق-شوق يا قلبي

و-واريتها يا لحـدْ وتــواريتْ**وخذيتــــــها من غيــــر كلمة ليه

وذلّيتنا وحظــنتها ومـشيت **في

ظلام كان كان الصمت لايذ بيـه

أحزان الحيا تحظّنـــتها وبكيت**من الهم قلبي زرعت كمشه فيه

واكبر هموم العمر بيـــها بديت**ورّيتــــــــــــها قلبي نعت عليـه

ولا رحمِتْ لا مخلّي ولا خلّيت**جرّحتْ وســـط الجــاش وجنابيـه

بصوت الخفى عيــّطتلكْ ناديت**برنّت أصوات الحزن وإســاميـه

وكل نوع من حزن الحيا سمّيت**وكل الاســـامي تشبه أسـاميـك

ويا لحد لاش سكتِــتْ ما ردّيت**ويرتاح قلبي براحته يراضـــيك

وشوق شوق يا قلبي

ك-كتــّيت حسّه خاطري ماراع**ولا القبر هنّاني ضميري إرتاح

ولا ردْ لا جاوب مـــعايا إنطـاع**إنبحّيت لن ريقي نشــِف وشاح

عمر الشقاء شاقي وكلّه فـراع**

وعمر الشقاء أيامه مشت نواح

وماهو الهوىعنده جروح وْساع**وبالشوق يطبع طبع بالتصحاح

وبالشوق نبض القـلب حسّه فاع**وبالشوق جرفت مركبي لرياح

بالشوق عقلي من دليله ضاع**وبالشوق خطّيت الخطوط صْحاحْ

من الشوق ما لقيت الدواء نفّاع**وبالشـــوق يا سامع كلامي ليك

وبالشوق حسّه خاطري ملــــتاع**ويا قبـــــر بأسم الشوق تنّاجيك

وشوق شوق يا قلبي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(تمت)
لسماعها بالصوت

نسمة فجر

2010-10-30T10:05:00.008+01:00

بعد حلم شيق ...استيقظت فلم أجد شيئا

سوى طالع قصيدة يقول:

نسمة فجر في عقيّب اللــيل**فبل الصبح ما يشرع أذانه

جاني طيف في الخاطر جميـــل**لنها مباركه قريبه احذانا

نسمة فجر كيّفـــها الجــو**عقاب الليل بللها النــدى

وين الناس في النـومه غفو**بكلهــم رقــــدوا الاّ أنا

لحظه عابره أفكاري ســـهو**رفعني شوق والخاطـــــرغدي

رجعوا أيام من عزي مشــو**أيام مباركه الكانــواهني

منينه ربيع ووروده زهــو**منينه البدر في كبد السماء

فلحظه واحده تيدل الجـــو**فات الكل وتـــــعدى مشى

وعدى الحلم صفحاته انطـوو**قعدلي جرح مستعــــصي قسي

أمّاجع قلب لا ساعه هـــدو**مهما الدهر في أيامه طـوي

وماهو الدهر لذيابه عووا**ينسي الفرح وينسي الهنــاء

وماهو الدهـر وطّاي العلو**وماهو الدهر طفاي الضـوي

وماهو الدهر للراجل عـدو**في ليله يهد ما الواحدبناء

وطبع الدهر ما يحس البكـو**مهما طــال موال البــكي

نسينا كيف ما غيـري نسوا**غير القــــلب لا ساعه نسي

وعدى العمر وأيامه استوو**وماهو العمر بين فرح وغزاء

ومر الوقت ساعاتــه جروا**وبان الشيب في اللحيه سري

وكبرو صغارنا رجال بــدوا**بدينا نحشموا منــهم احنا

قبلنا المعصيه حتى عصـــوا**وقلنا المعـــصيه فيها هناء

طالب معذره افكاري غـدوا**غير الحلم في بحــــره رمانا

وماهو الحلم ساعاته يجــوا**لحاير قلب كثــروله أحزانه

ونسمة فجر ................

لسماعها بالصوت اظغط على الصورة

رسالة والد لولده

2010-07-29T19:01:00.003+01:00

هي حالة خاصة ،إنها حكايتي مع إبني ،كان غير عادي تماما حيث يعشق التحدّي ويحمل هموم الكبار مما جعله يقوم بمغامرت لسنا في حاجة إليها حيث أثرت هذه المغامرات على الجو العائلي وصادفت مروري بأزمة خانقة ولكنه لم يكن يشعر بشيء كانت هاته المغامرات سببا في طرده من المعهد بعدما كان متفوقا ولم يزده ذلك سوى تعنتا وإرهاق لجميع أفراد العائلة فخاطبته قائلا:

*إلال وين يا ولدي ووين معـــــــــــــدّي *** فَََــــتْ الحـــدود وحــــــــدّي
جنيت شيء لا لجدّك ولاهو لجدّي

إلاّل ويــــــــن يـــــا مــــضنــــــــوني** إلاّل يامتى عـــافس على مكنــوني
وراس إخوتك ووراس ميم عيــــوني** عروق قلب من حبّك بدت تصــدّي
صبعي عيى من العض بين سنـــــوني** ومازال كان نندب نجرّح خـــــدّي

مـــــــازال كـــــــــــــــان نديـــــــــبي** نحٌطْ كسوتي للناس يظهر عيبـــي
ولا جــــاب فيك النّصح لا التجـــريبي** نقّصِتْ من عمري ودِرتك ضــــدّي
مرّضتني في يوم غـــــــــاب طبيـــبي** وقاعد ظلامك عل لعيون مســــدّي

ظـــــــــــلامك قعــــــــــــد مغيّـــــــــم** في ليل مدّلْهِمْ ســـــواده خيّــــــــــم
إنْكبْ والـــدك فـــوق الـــورق يهيـــّم** والقلب ياخذ في الهــــــموم ويـدِّي
أنا صمِتْ بالمـــــــثني وشيء يصيّــم** وغدّيتني ومــــا كنت فيك نغــــــدّي

لاقـــصـــــــــدِتْ في تِـــــــغْــــــداتــكْ** معدّيك ديما مســـامح في غــلطاتك
نحساب تتراجع تشـــــوف الفــــــاتك** وتعفس على ناسات وقفوا ضِـــدّي
عفّسِتْ حافي فــــوق من جمـــــراتك** وضربك تقاوى عليْ طيّــحْ بـــــدّي

نـــــــــحســــــــــاب أنت عـيـــــــــدي** وسيدك أنا ونحساب أنت سيــــدي
فارقتـــني وإيـــدك مشتْ من إيــــدي** وموج البحر هزّك وراح معــــــدّي
ياحسرتي ويـــــاقهــــرتي وتنكيـــدي** علاش لاش يامكتوب واقف ضدّي

يـــــــــا حسرتي ويــــــــــا نـــــــاري** وقطعان قلبي وليعتي ودمـــــــاري
بلا بيك يـــاولدي تــــــــظلِّــــــمْ داري** وأنت بلا باباك طٌــــــــــعم منـــدّي
لاش ياعــــــزيزي ذهبِتْ ليّا أشواري** وعاونت من شامِتْ وواقف ضدّي

نـــــــوكّــــــــــــلْ وكيــــــل عبـــــاده** يهديك ترجعلي مثــيل العــــــــــاده
شـــــرارة ذكاء وسيّد وسيد أسيـــاده** لكل المصايب صامـــــــد ومتصدي
بلا بيك دكّـــــــــمْ ليل حط ســـــــواده** بلا بيك ما نعرف طــــــــريق يعدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(تمت)

عناصرالرحلة في الشعر الملحون(مايسمونه الضحضاح)

2010-05-12T17:22:00.002+01:00

مهرجان الفوار- للأغنية البدويةالدورة (2)-الفوار2010

مداخلة فكرية

الرحلة كغرض

الرحلة في الشعر الملحون

يقال عنها الرحلة. وفي مصطلح الشعر الشعبي يعبر عنها /بالضحضاح/ والرحلة هي غرض من الأغراض المتداولة في الشعر الملحون كالغزل /أوالبادية/ أوالفروسية / أوالهجاء / أوالمدح / وغير ذلك.

وللرحلة عناصر ثابتة لا بد أن تتوفر وقد يقع العديد من الشعراء في عدم الالتزام أو السهو عما تتطلبه الرحلة من عناصر ثابتة لابد من ذكرها . مثل : ذكرالسبب /والزاد/ والوصف/ ووسيلة التنقل

-1-الاسباب:

يكون سبب الرحلة لعدة أغراض مثل الالتحاق بحبيبة طال غيابها أو الرجوع إليها من بعد غياب فيتحدث الشاعر عن الشوق وطول الغياب والمعانات من جراء هذا الفراق الصعب. ثم يبدأ بالتمني لعودة أو ذهاب الى ديار تلك الحبيبة لينهي آلامه وأوجاعه واشتياقه .

ولعل من ابرز ما يظهره وصف الحبيبة وصفا قد يجعل السامع يشاطره الرأي حيث يظهر له صورة الحبيبة في أروع ما يكون حتى أن بعض النقاد انتقدوا ما يصل إليه بعض الشعراء في وصف الحبيبة بأنه يجردها للسامع ويقدمها عارية. وخاصة عندما يشرع في وصف المفاتن في جسدها

اما السبب الثاني

وهو موجود ولكنه بدرجة اقل بكثير من الأولى وهي رحلة لزيارة قبر الرسول-صلى الله عليه وسلم يكون لها نفس الاستعداد من حيث الزاد ووسيلة النقل غير أن الوصف يبقى ناقصا مهما حاول الشاعر لأنه يحاول وصف خير من سعت به قدم (رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم)فيلجأ الشاعر الى وصف مشاعره وشوقه إلى تلك الأماكن المقدسة حتى يصل لدرجة البكاء و لابد للتفطن إلى الحالة النفسية للشاعر وخاصة عندما يكون قد تقدم به العمر

ويوجد سبب ثالث للقيام بالرحلة وهو العودة من الغربة مثل قصيدة /علي بيلة/ وقصيدة /علي العرضاوي / وهي قصائد معروفة بالجنوب التونسي وهناك سبب غير متداول بكثرة وهي رحلة الغزو مثل الرحلة التى قام بها الشاعر احمد بن غنوم سنورد منها بعض الابيات عندما نأتي على ذكر النماذج

ويبدأ الشاعر بالحديث عن رحلة مجهولة العواقب واصفا قبح المسافة وكيف تتغير تضاريسها من مكان لآخر وما يحتويه محيطها من مخاطر الزواحف السامة والحيوانات البرية المفترسة حيث أن الاستعداد لا بد أن يكون مدروسا دراسة ضافية من عدة نواحي كوسيلة التنقل –سواء كان جمل مهري- أو حصان له أوصاف خاصة تمكنه من قطع هاته المسافة الشاقة

وقد تحدث البعض على القيام بهذه الرحلة مشيا على الإقدام كما ورد برحلة الشاعر-بو رخيص الدغاري-من تطاوين- أما الحصان فقد استعمله العديد من الشعراء من بينهم البرغوثي في رحلته الشهيرة بقافية (حرف القاف) آق

مثل ما قال:
الله لا كـــوت هبَّاق** في الحري سبـاق غدي سيرته مـوش قلاق**مطلوق إيده وساقه

ولد الكحيلي بتحـقاق**جابوه سُـرَّاق باعوه بيـعان تدراق**قبلو ثلاثـــين ناقـــــــة

أزرق كما صم الامـداق**في اللون يُغماق مرشوش ترشريش لوجاق**دارة بداره صفاقة

مهدول ريشات لشداق**في الصرع لهماق عيونه كما صُلْ بلحاق**تغلق وتفتح انشـاقه

أغذن وودنيه تلباق**وكرومته اشناق عرصة جـهل بني عملاق**في برج طاحت انطاقه

صدره كما صيد الاخناق**وقوايمه رقــاق وحوافره مـثل الاطـباق**والعـاج أســودحواقه

.أما محمد الطويل فقد اختلف مع البرغوثي و/بورخيص/ في اختيار وسيلة التنقل فرأى انه لايمكن حتى للحصان قطع هاته المسافات فما بالك بمن تحدث عن قطعها مشيا على الاقدام. ومن هنا برز بيت محمد الطويل كمعارضة ان صح التعبير للبرغوثي وبورخيص

حيث قال:

لا يقطعه حصان ولوال** بركاب ونعال **لا عبد بالرجل هذوال** تصعب عليهم امياله

تمنيتله كـــــان زوزال** يحماريحجال **رافع على البل شنقال** مع الباي واخذ نفالة

وللرحلة مقاييس مختلفة تلاحظ من خلال النص -أن الشاعر عاشها فعلا
- أو أنه مر من ذلك الطريق سابقا
- أو استوحى القصيدة من مخيلته الشعرية
.فالذي عاش الرحلة يورد جزئيات لا يتفطن لها إلا القليل
وأما الذي له معرفة بالطريق فتجده يوغل في أسماء الأماكن. بينما المعتمد على خياله الشعري يجرك إلى وصف جميل في جميع المراحل متحاشيا أسماء الأماكن ومبتعدا عن وصفها للسامع وهذا بديهي لمن لا دراية له بالاشياء

-2- الزاد

وكلمة الزاد تعني زاد القائم بالرحلة وزاد وسيلة المركوبة فلابد من ذكر هذا العنصر وإلا وقعت القصيدة في النقصان ويعبر عنها بالدارجة( قصيدة/منقوبة) وقد وقع العديد من الشعراء في هذا النقصان ولم تكتمل عناصر الرحلة لديهم كما هو مطلوب. وكثيرا ما تتعرض قصيدة الرحلة إلى عدة شوائب أخرى تجعلها عرضة للنقد ليس من حيث ما ذكرنا آنفا ولكن من حيث المعنى وربط الاحداث ببعضها البعض
مثل ما ورد عند الشاعر بلقاسم عبد اللطيف في رحلته أو /ضحضاحه/

حيث قال:

لقيتها يوم ميراد **عالبير وراد**لاغيتها بعين نشاد**لا باس خـــــــــــــــــير النكاده

هفى دمع لرماق بداد**والقلب نهاد**وعرفتها كمت لجحاد**خافت حديث الــــــــعواده

وحلفت لا نهجع رقاد**لا نشوفش اسهاد**لا نذوق مطحون لفاد**حتين نوصل ارداده

وعملت عالرب معماد**ونويت مسقاد**لفجار والطير غراد**والليل قـــــــشع سواده

حيث نرى هنا أن الشاعر التقى بحبيبته على البئر وهذا يعني أنها من مكان قريب يجلب ماءه من نفس البئر مما يدل على أن الرحلة مصطنعة ولا داعي للقيام بها

*اما النماذج الشعرية فتتعدد على اختلاف انواعها في العناصر المذكورة كما يلي:

في سبب الرحلة من اجل لقاء الجبيبة

يقول الشاعر محمد نبيخة
رقراق رجاني دون سود انظاره**تاسيليا وواد نيهروا واقفاره

دون نــــــــــاير خـــــــــــــــده ** شينك فـــيافي موسعه من رده

خمسين رحلة متممات العـــده ** ثلثـــــــينهم خالى بلاش عماره

دون من غثيثه فوق كتفه هده ** صغير من قدانا ما ترده حزاره

*اما في ما يخص رحلة المشتاق لزيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) فيقول

الشاعر بوبكر بناجي :

نور قلبي وذني وعيوني**شاهي نطل قداه

لمكنتي دونـــــه ردوني **عل مـــراد الله

وفي الرجوع من الغربة يقول الشاعر: الحبيب عبد اللطيف

نحمد مولايكيف نروح لبلادي**ويظل معاي صربه اخوتي وانــــــدادي

من بعد شقاي يهنى نومي وارقادي**وتظل احذاي لسبط ريم الشرادي

وفي رحلة الغزو

يقول احمد بن غنوم يصف هول رحلته التي هي بمطلع:

معايا ثلاثه من بلادي ولوا**ونوحي هذوبي بالدموع انبلوا

ثلاثـــــين نــــــوبه ظــــــــايل **ثلاثين نوبه ضيمـــهم متــــهايل

طراشين شينه والقلوب غلايل**وجبال شينه يقـــــــــفلوا ويحلوا

وحدرت عل مولا العكاس المايل**مات سيدها وزادو النياق تقلوا

وفي بيت آخر يقول:

مع الزد عنــــــــــــــدي سربه**ومهري معنى بالقدم يتغربل

نمرق على تيارت نعبي القربه **خشوم الوداد يقابلو ويطلول

ولقيت صدري للثقيل وضربه**نهار الجمعه المسلمبن يصلوا

*الــــــــــــزاد

مثل قولة الشاعر جريح القوافي

ووفيت في الزاد زايد زياده**وقربة العاده** واخراج طفحوا ملايا بناده

وسنقي من الجد ورثة اجداده**صنع الهناده**لا يوم دخلت لكير الحداده

وسلاح صيني يقربع زناده**جمع وفـــراده**الوح على بعد ماله احداده

على الله ناوي نجيب الافاده**المده طويــله**وداخل على بر فلاّّق خيله

ويذكر شاعر جزائري الزاد ووسيلة النقل في آن واحد قائلا

متمني ومناي عشقه**زوز جمال رضاة عيني

واحد أبيض علام لقّه**ولاخر أصفر نحاس صيني

يهقّوا لثنين فرد هقّه**هق الكدرون عل حضيني

لصفر برفايده موقّى**يهز القربات والعويني

لبيض تعلى عليه نرقى**يسيّس في سيرته بنيني

- وقد تداولت الأوساط الشعبية أن هذا الشاعر قد عثر فعلا على الجملين المذكورين ولكن الحادثة قد مرت عليه عرضا ولم يتفطن أن الوصف الذي أورده في القصيدة ينطبق على الجملين ألا بعد مرور فترة زمنية

*اما فيما يخص الوصف

في وصف وسيلة التنقل

يقول الشاعر محمد نبيخه وقد اختار هو الاخر الجمل:

ودّك على برنـــــــــــــــــــــــــــاوي ** عريض دف ومبرم ذرعته قاوي

على الجري يسترحل كما العيساوي ** ونفسه على طول المدى صباره

ومولاه في فج الخلا متقــــــــــاوي ** رافـــع من مخــير جعب بوحاره

ويقول جريح القوافي

ضحضاح خممتله في رديعه**اليقطع وسيعه**نديره رفيقي ولاخر نبيـــــعه

بوخف وافي ويطبع طبيعه**والصدر سيعه**مشرع على البل قايم شريعـــه

مانيش بادع في كسبه بديعه **مولى نفيعه **لمولاه يصبر يجاوب يطــــيعه

سطاش مره جوني لبيعه** وما لقوش حيلة** ورجعوا مغاليل سبوا الدويله

أما الشاعر سالم بوخف فقد أبدع في وصفه لمركوبته هو جمل وذلك في قصيدة

رقراق دونك يا ظريف انيابه**حفز دار عل روس الخشوم ضبابه

وذلك بقوله:

رقراق يا ما شــــــــــــــــفه**جاء دون من يلبس غميق مرفى

ودك معفى قمزته بالخـــــفه**ذرعته صنفه وخطوته مصوابه

العروج هفىكل جيهه ضفه**حزق ظلع دفه السيرتحت كرابه

قاصد علـــــــــــــــــــيه بلادي**بلا زاد داير خالقي معمادي

يهودب يدادي يزوز في لرداي**قطع انهادي وتر قلبي جابه

لاهو جرادي قبح في لضوادي**اريل حمادي قامحات اكلابه

لاهدر في نيــــــــــــــــــاقه **لاقسم سارح من حليب فهاقه

اشقر صفاقه ريم في رقراقه**مجرود ساقه مدورات اكعابه

يروجو حلاقه محزمه يتلاقى**يحرم مذاقه اذا قصد احبابه

آبيات جميله ووصف أجمل غير إلا انه وقع في خطأ في المعنى هو الآخر/ وذلك بقوله :يحرم مذاقه إذا قصد أحبابه . ومن سياق البيت فالمعنى يعود على للجمل ولكن الشاعر يقصد نفسه لأن تحريم المذاق شيىء مقصود والقصد عادة ما يكون بفعل العاقل

*أما في وصف الحبيبه

فيقول الشاعر.احمد بن سالم البرغوثي

نوصل قدا روح الاغلاق***عمــــــهوج مرهاق

وغثيثها طـــــاح هدراق***في لون الاغســــاق

وجبينها برق خـــــــفَّاق***تحت الردايف شراقه

حواجب جداويل تُـعراق***نونين في صــــــداق

في ايدين كتَّاب علـــاَّق***روى خطهم بالرياقة

وعيونها ريم دحَّــــاق***رتَّـــــــــــــاع الابـراق

جفل شاف صيَّاد بنداق***جاء قانصة باشتفاقة

ويقول جريح القوافي

يقابل على البعد ماهوش عادي** الحايز مرادي**ضحاضيح شينه وقداش وادي

تعجبت غي اهلها والعبــــــادي**الزازوه عــادي**وتقــــوا علي ريم بيها انادي

الي عيونها يصهدو بالصهادي**والزيـــن بادي**وغثبث هابظ مكــــدس ربادي

حدر على زوز طعم الشهادي** المنهم انكادي**تمنيتهم دوم ديــــــــما اوسادي

والجوف ضامر ينقل يدادي **قطع الحمـادي **وباقي التبــــــــقى نستر مرادي

وثماش منهو الواقغ اسنادي**يجيني اللــــيلة** يخاطر معايا قدى عـــوم جيله

*وصف الطبيعة

يقول نفس الشاعر

يقابل على البعد غيمه متوق**شهيلي مروق**الوجوه منه تجــــــبد تغوق

لا امياه لا ابيار تروي لمعوق**عطشها يهوق**توهيق لا هي كلمة مهوق

قداش ماذا قتل من مشوق**مسافر منــــــــوق**يقعد فريسة اذياب التعوق

حتى رشاده اسود محوق **مجوجي مبوق**من البعد تسمع صفيره يفوق

حكرت نلقى المخاطر اطوق**قلبي حلــــــيله**ثماش منهو اليشفي غليله

و يقول الشاعر محمد نبيخه واصفا احد الاودية وصفا دقيقا

واد نيــــــــهروا وغيــــــــــــومه ** شمّخ جباله عاليـــــــات خشومه

جبل شين ما تفرز منين تحومـه ** من لرض راقي مســــتوي سطاره

جاء الواد خلى خنقته مقسومه ** هشم شق عل وسطه انقسم شطاره

وصف الاهوال يقول جريح القوافي

يرعب من البعد ضحضاح خايب**حاز الحبايب**بالغيم شابك وربى المذايب

تنغرق تحوم ودارت جلايب**والضبع سايب**عل امثال مثلي يحوم سبايب

وخنق وجبال دارت عصايب**وياسر نهايب**واغتر والـــهوش اير جلايب

سموه من قبل بر الحجايب**بكله نكايب**الثعبان يرعب منــــــــقط طبايب

خممت نهرات والقلب ذايب**حامل مصايب**كانش من الرب يعملش نايب

تهبهبش بالخير بعض الهبايب**تعدل الميله**وتسهال بيني وبينه الصـله

نماذج من كتابة النصوص

عايش الرحلة:مثل بن غنوم

ومثل محمد نبيخه
في رحلته عائدا إلى ارض الوطن ومن الأرجح أن القصيدة كانت بمساعدة زميله عبد الله بن قريره حيث يقول في احد المقاطع وهو يخاطبه:

رقراق غيــــــــــــــمه تعلى** بطال ما تــــــــــــوجدش فيه الفله

مزازات فج البرق يا عبدالله**القور والرميله والـــصعيده اشواره

/وهوهانت/وحفت جبل /تاهله/**وواد النضاوي يجيك في التحداره

وتتوالى الأسماء حسب خبرة الرجل وتمكنه من معرفة الطريق وذلك بقوله:

رقراقر شين امــــــــــــــزانه**واد النصارى مرشقه كيفانه

وجبل /تاملتو/مع معطــــــانه**نواظير منصوبه عليه اماره

سرير/وادتنقوشاي/فيه بيانه**قرارات تعقب عالطريق يساره

صاحب خبرة بالطريق :

مثل قول الحبيب عبد اللطيف في دونك ياسمع التسهيدة عندما يصف مكان يعرفه جيدا وينصح فيه السامع بعدم الاطمئنان وذلك بقوله:

غابة زلفان فيها نعطيك اماره**بالك تطمان راهي مختل غواره
ثم يقول:
كانك خــــــــــــــابرها** فوسانه واوهــام شجرها

قبلتها الشبكه موعرها** فيها الهوش كثر غريده

نص المخيلة:

أكثرية شعراء هذا العصر يقلدون صورا مما وجد لديهم من موروث شعراءعاشوا الرحلة ويضيفون عليها ما امتلكوا من سعة خيال وما تستحضر أذهانهم من صور شعرية تزين القصيدة وقد تجعلها في بعض الأحيان تفوق تعبيرا ما سبقها من كتابات الاجيال السلبقة
وقد يتساءل البعض عن مدى جدوى كتابة الرحلة في عصراختصر الرحلات في ساعات محسوبة مما افقدها نكهة المغامرة ولذة التعب والمعاناة من اجل بلوغ الهدف
ولعلنا نرى ما يسعى اليه السائح الاجنبي اليوم لتقليد رحلة صحراوية قد تبدوا لنا بسيطة ولكنه يقيسها بمقاييس أخرى ومن وجهة نظر اخرى
اما من وجه نظرنا نحن فنرى انه لا داعي الى الرجوع الى الورى كقول

جريح القوافي :

بلحظان تمت الرحلة المــــريره**وكانت شهــيره**في تاريخ ماضي جبدنا نظيره

سموه ضحضاح اهل الخـبيره**واليوم غـيره**غيـر وبدل وبقت
سيره

الضحضاح ولى مسارب مريره**وتقدر تقــــيله**في الجو تقطع تفوته بهيله

وادي الصبر/آخر ما كتب محمد بن مبروك

2010-04-12T20:27:00.005+01:00

رحلتي وما قلتي أراني راحله

رسالة الى( إنعام )أم الطفل البطل فارس عودة

2010-03-25T17:28:00.006+01:00

منذ استشهاد هذا الطفل البطل وانا أصارع القافية المستعصية حيث قلت:
أصبر على الكان يا أم فارس**وأصبرلمارس**يرجع قدى البحر سرب النوارس
ولكن تعذرت علي الاضافة الى ان وجدت نفسي أقول:
يا أم فارس أصبريلي شويْ**مازال عندي دوي**ومازال فارس في خيالي حيْ
دوي/يعني كلام

تفضلوا بسماعها

المنسيات عند المرزوقي(ح3)

2010-03-05T18:28:00.003+01:00

اصدقائي المتتبعين للمنسيات عند المرزوقي مرحبا بكم مرة اخرىلم يكن هذا العنوان هو محاسبة لأستاذنا الجليل بقدر ما هو البحث في ما ترك من أدبنا الشعبي او ما لم يتوصل اليه الرجل فالاستاذ خطى خطوات لا بأس بها وترك لنا عدة مراجع لازلنا نحتاج الرجوع اليها من الحين الى الآخر. ولكن اين دورنا نحن؟ لما لا نواصل في هذا الميدان وننور بعضنا البعض يكفي لكل منا ان يقدم ثلاثة او اربعة بحوث في نفس الميدان الذي سار فيه الاستاذ وهكذا نكون قد احيينا اسم الرجل وواصلنا طريقا فتحه لنا مشكور وما تطرقي لهذا الموضوع الا بهدف الاضافة ومن محيطي حتى لا اكون قد غصت في ما لا اعرف وبصفتي شاعر شعبي لم تأتي هاته الصفة من فراغ فأنا من بئة افرزت قبلي ولربما لوقت قريب كل من القائمة الآتي ذكرها لاللحصر بل للذكركالبشير بالسوده ...احمـد بن علي بنمسعود ..الحاج الفاتحي ..علي بن عمارالفقيه ..احمد بن حامد شهر(المفرمي)..احمد بنغنّوم ..بلـقاسم بن علي بنصير..بوبكر بنحمـد عمّار..محمـود حويته ..سعيد حويته..البشير حويته ..محمـد بن عمـران ..صـالح بن علي ..العربي بن فـرج .. البشير بالسوده..بـوبكر بالسناني ..عمر الدعباك..محمد بن سليمان بوراوي .. علي بن عبد الله بنيـوسف..احمد فـرج الله ..احمـد بن عتيقه ..محمد ميلود .. بلـقاسم ميلود ..ابراهـيم بن حامد..علــي بن غنوم ..والقائمة تطول .فلا غرابة هنا من بروز الشاعر محمد بن مبروك من1971 إلى حد كتابة هذه الاسطرفهل أتى ذكر لهؤلاء عند المرزوقي؟وهل تدرون كيف اخطلت الامور عند الروات عندما قال احدهم ان هذا البيت مثلا للبرغوثي

وهو:

عــــــــــــــام فضـــــــــــــايح**وعام ان يبــسنا فيه شايح لايح

المركانتي منين تشبحه يتمايح**تقول نقصده ونجرب الفرتونه

تلقاه متلهــــــوثْ رويقه شايح**كيلو دقيق مدسوس في عبّونه

والحال انه للحاج الفاتحي وهذا الرجل له في الشعر صولات وجولات وهل تدرون من جعل حدا للبرغوثي في احد الاعراس وقدم له البرغوثي اعتذاراته؟انه احمد بن عتيقه من قبيلة -غريب-فأين غابت اسماء هؤلاء والكثير منهم عاصرو المرزوقي فان كان بإمكاني تقديم البعض من روائعهم وذلك بالبحث طبعا فأنني لا استغني ابدا عن افادات اخرى من القراء يتطرقون فيها الى عدة شعراء من جميع جهات الجمهورية لم ياتي المرزوقي على ذكرهم وذلك ببحوث ثابتة تفيد الجميع لما لا تكون مراجع لأجيال أخرى ونحس اننا ساهمنا في استكمال مسيرة استاذ ترك لنا الكثيرفمرحبا بالجميع في الاثراء وشكرا

المنسيات عند الاديب محمد المرزوقي(ج2)بوزوفه

2010-01-16T15:54:00.009+01:00

لقد وعدنا بمواصلة الحديث عن المنسيات عند محمد المرزوقي ومن بينها ملحمة بوزوفه

ان هذه الكلمة هي صفة للجمل المهري الذي كان رفيق منصور بن بوراوي من قرية الصابرية الواقعة غرب معتمدية -دوز- والتابعة اداريا لمعتمدية الفوّار وهي من أوائل القرى المتواجدة بالجنوب الغربي .

ومنصور بن بوراوي من أول مقاومي هذه القرية الرابضة بين كثبان الرمال المترامية على مد البصر. ثار هذا الرجل ضد الاستعمار الفرنسي رفقة أربعة من ابناء قريته وكان منصور ينتسب الى عرش الرحامنة نسبة لجده عبد الرحمان بن مختار ابن الولي الصالح (المختار الكنتي بونعامة) وكنتي بونعامة حسب ما اتفق عليه عند أغلب الرواة انه عند وفاته وضعوا جثمانه بمكان معين في تلك الليلة ليقموا بدفنه صباحا وفي الصباح لم يجدوا له أثرا ماعدى أثر في ثلاث او اربع خطوات لنعامة.

وقد قام منصور بهذا التمرد ضد المستعمر برفقة كل من-بلقاسم بن عبد القادر -وحمد بن محمد بن عبد الني -ومحمد بالعربي -وعبد الله بن عبد السلام-وهؤلاء الاربعة من عرش البيضان نسبة لجدهم علي لبيض ابن الولي الصالح المذكور آنفا وهو شقيق عبد الرحمان جد منصور.

ولم يسجل اسم آخر لبقية العروش مثل الكرايمة-أو القضيليين- أوشبيب-

اما سبب تمردهم فكان لما لحقهم من ذل واهانة وقهر وهم بين صفوف الجيش الفرنسي بعدما جندهم بالقوة. وكان هذا التمرد سنة 1914 برواية اشخاص حضرؤا الواقعة -كبلقاسم بالعربي- شهر بالارشيف وذلك من حيث ولعه بتسجيل الاحداث -وبلقاسم بن يوسف شهر (جدي)كان مرجعا لضبط تاريخ ولادة جل سكان الصابرية وتصحيحه وذلك بعد الاستقلال

وقد يكون منصور من اول الثوار في الجنوب التونسي وقد كانت تسمى هذه السنة (بعام الهجّة) اي النزوح الى الشمال لطلب لقمة العيش.

وقد تمكنوا عند تمردهم من التحوز بالجمل المهري الذي شهر (ببوزوفه) حيث كانت له مواصفات خاصة فهو -فطن-قوي البنية-رهيف الاحساس-كبير الخفين-ومعروف الاثر- ولا يرهقه الجري أبدا .وكان الاستعمار الفرنسي قد افتكّه سابقا من شخص جزائري من قبيلة الشعانبه يدعى احمد بن غدير.

فر منصور بن بوراوي الى القطر الليبي صحبة رفاقه وواجهوا اشتباكات عدة مع الفرنسيين الى ان تمكنوا من الوصول الى الحدود الليبية

حيث اشتبكوا مع دوريات من الجيش الايطالي فقد منصور هنالك كل من حمد بنمحمد عبدالنبي-ومحمد بالعربي -وعبدالله بن عبد السلام ولم يبقى معه سوى بلقاسم الذي قرر الاستقرار بليبيا وتزوج هناك ومات بعد سنوات في احدى غزوات القبائل حسب ما تأكد في غزوة بنغنّوم هو الآخر له قصّة شهيرة(سنأتي على ذكره في حلقة اخرى من المنسيات- وهو شاعر كبير وقد أرّخ الغزوة بشعره)

أما منصور فعاوده الحننين الى الصراع من جديد فقررالعودة الى مسقط الرأس بعدما بلغه ما تعرض له الاهل من ممارسات بشعة من المستعمر فقفل منصور راجعا بمفرده حيث التقى في عودته بعدة ثوار في الصحراء التونسية اشترك معهم في صد بعض الدوريات الفرنسية وواصل طريق الرجوع مارّا -بنهيرة - ومر ببير عوين- اين تزود بالماء وبعد يومين من مروره بهذا المكان -صادف ان كشفت اثره دورية فرنسية واستنجدت بعراف الاثر الذي اكد ان الاثر اثر بوزوفه وكان العراّف شخص من قبيلة العذارى سيأتي اسم ذكره بعد حين

وعند التأكد تم الاتصال من آمر الدورية بالقيادة في -دوز- التي جندت بدورها دورية ثانية مهمتها محاصرة قرية الصابرية التي قد يكون وصلها ولم يخرج منها بعد.اما الدورية الاولى فقد واصلت التتبع لمدة يوم كامل ولم تلحق به كما قال الشاعر:

تعدّوا عل مرسال البــير**ولونها الجره معروفه

وجابوا ولد الكوت خبير**وقاللهم جرة بوزوفه

ومن ثم مشوا شناتـــير** للمغرب ما ثمه روفه

والواضح ان الدورية قد تراجعت بعد تكليف دورية -دوز بالمهمّة وفي نفس الليلة بينما منصور يقضي ليلته مع العشيرة كانت الدورية تحاصر الصابرية. بات منصور ليلته مع اخته دون نوم حيث كان يراوده ما يراوده وعند الفجر استعمل التمويه فلبس لبس امرأة وخرج مع مجموعة نساء جرت العادة بالخروج عند ذالك الوقت لجلب الحطب وكان لابسا (عفّان) وهوحذاء الشعر وتلبسه النساء والرجال على حد السواء

وخرج منصور الى المكان الذي ترك به الجمل وعند وصوله خلع الملابس (والعفّان) ولبس البلغة وامتطى راحلته وكاد ان ينجح لولا ان النعاس غلب عليه وهو على ظهر راحلته.الاّ ان الدورية وجدت اثر النسوة صباحا فإقتفتها وكان هناك رجل التهبت بداخله شرارة الوطنية فقال:توقفوا فهذا الاثر اثر نسوة يطلبنا الحطب.فرد عليه آخر اني ارى بعض الخطوات قد نزلت في الارض اكثر واني لأظنها خطوات رجل

فأمر آمر الدورية بالمواصلة الى ان بانت الحقيقة وظلوا وراءه حتى بدى للعين المجرّة ومرة اخرى حاول هذا الرجل الوطني اذاء جمله كي يصدر رغاء ويتفطن منصور لكنه لم يصدر اي صوت وتفطن الآمر للأمر وأمر بترك المهاري واللحاق به على الاقدام ثم اصدر أوامره بالتصويب على الجمل لا الرجل لأنه يعرف ان الجمل اذا ما تفطن فإنه مانع لا محالة. وكان له ما أراد فمات الجمل وجرح منصور بده اليمنى التى يعتمدها للرماية ويوجه الجمل بالاخرى .

وهكذا كانت نهاية بطل من ابطال تونس قالوا علنا للمستعمر لا..لا..لا

القي القبض على منصور بمكان يقال له العرف اصبح اليوم يسمى بعرف بوزوفه او عرف التارقي وعند الرجوع به دار بينه وبين الآمر حوار كذبه منصور وسب الآمر وفرنسا وبصق في وجهه فأمر بقتله بمكان اسمه الشارب لحرش قرب سيدي مرزوق وكان ذلك سنة 1917م

مما جعلنا نقول ونسجل:في قصيدة زرعني الوطن

زرعني الوطن وزرعت حبَه في ذاتي** وفي قصـــــــائدي وكلماتي
وغير وطننا ما يجيش قول مواتي

زرعني الوطــــــــــــــن في تربـــه** حظاني رعاني حطني في دربـــه
سقاني عصير العشق شربه شربـه** شراب وِدْ فات الحد في حساباتـي
نطْرََبْ على أسمه تزيـــد الطربــــه** ونـنسى الغربه وقصتي ومأساتي

نـــــــنسى المــــــــآسي جـــملــــــه** والقلب بعد الرَزن يهــبط حملـــه
بلا وطــن ضاع العمر ما تــخمَِملـه** زي حي زي ميَت وقبرك واتـــي
ومهما حروف الشـــِعرما تنــظَملـه** ما يجوش في ثــايررفع إستاتـــي

ما يـــــجــــــــوش في ثــــــــــوَاره** يوم إن كثحْ غََـــــَبَْر نبــشْ زراره
وقدَاش تنسجَِل عدد احــــــــــــراره** نشَفْ قلم حبري سمــــــق دواتي
وقدَاش من مشهـــد قعدمـــــــــزاره** مرجع يرجَِع مجـــــــد عِـز أبَاتي

قــــــــــدَاش منهـــو ثــــــايٍِــــــــــرْ** طوتْ صفحته ليَام بين نكـــــــاير
من ليبيا لبنزرت للجـــــــــزايـــــــر** لقيت بصمته بالمجدعل صفحاتي
ومنها ضوي تاريخ قــاعـد نـايـــــر** ذكرى مراجع حدَدت غفـــــــواتي

قــــدَاش منهــــــا مراجـــــــــــــــع** منها صحى من كان راقدهــــاجع
وفي قلوبنا صحَتْ صحتْ أمَاجــــع** منها تولَدْ ضغط في نبـــــــضاتي
لقيت الدَواء وحل الصَحيح النَاجــع** في ذكرالهداني من حياته حيــاتي

في ذكرالهـــــــــــداني هديـــــــــَــه** من طعم الأستقلال والحـــــــــرَِيه
ونرجع قدى التاريـــــخ يرجع بـيَـــا** عل نورهم نوَر ْضــوي شمعــاتي
على أول الثوَار في الصــــابريـــــه** من عام أربعطاش في حســاباتي

أول شــــــــــــــــراره نـــــــاضـــت** يوم إن قلق منصـورروحه فاضت
معاه الجماعه أخلوقهـــم ماراضـت** رفعوا شعارالمــوت وإلاَوطاتـــي
ومن يومها خاضتْ وزادت خاضت** كلام صدق من التاريخ في لفظاتي

كـــــــلام صــــــدق بيه نعــــــــرَفْ** ولانيش نُــنْـفُخْ بالحديــث نْخرَََفْ
وقدَاش يا وقت المشوم تصــــــرَِف** خُطاك واسـعه ماوالمتْ خطواتي
وينه فرج وأرباط بيـــهم جــــــرَف** سيل غدرمن غاشم نوي نكباتي

ويــــــــــــنه فـــــــرج وأصحـابـــه** ووينه المفرمي الكلـمته مصــوابه
وقسَوم وعبــــوده الباع شــــبابـــه** وضنوة العربي مسجَله في إثباتي
وعبد النَبي محــــمد إلــــزازتـــرابه** عليهم قريت الـفاتحه في صــلاتي
ملاخظة:القصيدة كاملة بالمدونة(شهر ابريل 2009)

المنسيات عند الاديب محمد المرزوقي

2010-01-13T09:17:00.005+01:00

ايها الاعزاء متتبعي مدونة الصابري للشعر الشعبي مرحبا بكم

ليست المقالات كلها شعر فكثيرا ما يحتاج الشاعر الى كتابة مقالة عادية يتطرق من خلالها الى عدّة مواضيع اخترت هذه المرة(المنسيات عند محمد المرزوقي)

مما لا يخفى على احد ان الاستاذ محمد المرزوقي قد قطع اشواطا لا بأس بها في دراسة الادب الشعبي والاعتناء به وعرّف بشعراء الجيهات ودوّن لها .ولكن الاسئلة المطروحة هنا كيف غاب عن المرزوقي البحث في تراث وشعراء قبيلتي (الصابرية وغريب؟)وكيف تحمل المرزوقي عناء التعب والمشقة ليبحث في جهة تطاوين ومدنين وقفصة وصفاقص و..و..و ونسي اقرب القبائل اليه جغرافيا وخاصة انها من قبائل نفزاوة والتي يتقاسم معها العادات والتقاليد وخاصة منهم القبائل الرحل وهو في حد ذاتة ينتمي الى قبيلة (العوينة) المقارعة الوحيدة في هذا الشأن لقبيلة- الصابرية -وغريب -هذا اذا استثنينا قبيلة العذارة

وهناك سوآل آخر يطرح نفسه.هل ان المرزوقي اكتفى بتشابه العادات والتقاليد عند هذه القبائل؟ حتى وان كان هذا وارد فالفرضيّة غير صحيحة.ففي العادات والتقاليد تبرز في كثير من الاحيان مفارقات مثلا:في رسوم على خيام الشعر-في رسوم(الغراير)جمع غرارة-في عزائل الابل.و..و..و

غير اننا سنتطرق الى ماهو اهم من ذلك وهي الملاحم والبطولات-الشعر والشعراء-التاريخ النضالي-الصراع مع القبائل الغازية-العلاقة الحميمية بين الصابري والصحراء-وبين الصابري والغريبي مع الابل وتربيتها-والخبرة الصحراوية.كل هذا يعلمه كبار شيوخ نفزاوة

ولكنني رغم هذا قد التمس عذرا لأديبنا وذلك بفرضية واحدة.اذ انه من المحتمل ان يكون كتب شيئا في المخطوطات التي لم تنشر وهذا احتمال ضعيف.

وعندما كتب محمد المرزوقي عن -ثورة المرازيق-لم يتطرق الى ذكر اسماء زملائهم من الصابرية ولكنه مر مرور الكرام عى اسم فرج بالرويسية وذلك عندما تحدث عن المقاوم(جلاوط) من قبيلة العذارة حيث قال: وكان من رفاق جلاوط مقاوم اسمه فرج ولعلّه فرج الصابري واكتفى بذلك

ولم يعطي المرزوقي اهتماما لما عانته قبيلة الصابرية من غزواة مثل غزوة(سيناون)من ليبيا وغزوة( الوادي من الجزائر)

وفي التاريخ النضالي ضد المستعمر لم يذكر شيء عن ثورة الصابرية سنة1914 بقيادة منصور بوراري شهر باسم جمله الذي افتكه من المستعمر وكان اسمه (بوزوفه) وقد ثار معه في ذلك الحين اربعة من ابناء الصابرية

وحتى لا اطيل عليكم سنأتي فيما بعد بتنزيل كل ما لم يأتي عليه الاستاذ رحمه الله وخاصة ذكر الشعراء الذين صالوا وجالوا في ميدان الشعر والغناء ومقارعة اكبر فطاحلة الشعر في ذلك الزمان.ولأخذ نبذة من اسماء هؤلاء ارجع الى المدونة(من اين ينحدر الشاعر)

هذا ويبقى استاذنا الجليل مرجع من مراجعنا التي نفتحر بها وتفتخر بها جهة نفزاوة وتونس قاطبة

كما أنني بسعة صدر أتقبل كل اضافة .أود ان لا اكون اثقلت على القارئ الكريم والسلام

الامضاء محمد مبروك

آخر ما كتب:محمدبن مبروك/سر القصيدة/

2009-11-11T15:55:00.008+01:00

منذ زمن وانا أعالج ما يجد على الساحة العربية من مآسي وذلك بنصوص شعرية قد تبدو للبعض لامعنى لها ولكنني أرى من حيث لا ينظرون وتلك ميزة الشاعر ولكنني لا أجزم بانني المصيب أو المخطئ ويبقى جنون الشعر دافعا قويا لجميع الشعراء الذين يحملون هما ولا أتحدث عن الآخرين المتطوعين المطوعين الشعر للرقص.وظللت كذلك الى أن وصل بي المطاف الى هنا الى (سر القصيدة)فهل فعلا تحمل هذه القصيدة سرا؟ام ان كل ما كتبناه هراء ولم نكتب الى حد الآن أي قصيدة صورها جديدة.................../وهل يعيد المطلع الى الاذهان مقولة-هل غادر الشعراء........

مهما كتبــــــــــــــــــنا ومهما حسبنا** ومهما قطعنا مســــــافه بعيده
ومهما جلبنا ومهــــــــــــماهلبـــــنا** التو ما كتبنا حتى قصــــــــيده
صورها جديده وما انزاد للشعر شيئ ألّي يفيده

**********
م: مــــــــازال ما جاد ليّا القـــلم**بقصيد صــم ** ومازلت في الشعر نبحث الم
والتو ما ســـــــخن عــندي الد م**مسكّر الفــم** ومازال بنــــــــدير عندي ينم
والتو فالح في ضـــــــرب الجلـم**نزز الغنــــم** وجرّاح نـــــــنزل لتحت اللحم
والتو نضحك في وجه الْظلــــــم** نقوله نعــم** أنا وخوي خصما وأنت الحكم
والتو نجــــــري في ظل القــــمم** طالب سلم **والتو طامع في بيري يــــــجم
وسلّمت في حـــــصان دْهم أصمْ*وراكب جريده** وناوي نقصّر مسافـــه بعيده
ونوصل قدا وين عندي عقـــيده*وقدسي نهيده** نصلّي صلاوات فاتــت عديده
**********
ح: حيران حاير وصوتي انبـح** نلقي نكــح**على الجمر عافس وما قلت أحْ
والتو لاهي في نظــم السبـــــــح** نركّب انّحْ **وسبحه تغلّطْ وسبـــــحه تصحْ
والتو نجري في جرّة شـــــــــبح** لوكان صحْ** مالشعب هذا نقـــــــولو انجح
والتو نشطح مع من شطـــــــــح**فوق السطح** وننبح مع كلب غـــــربي نبح
ردّاح بين المـــــــــــــلاهي ردحْ **زاهي فرح **وهو هزسهمه وسهــــمي تنحْ
ولا حدْ عيّبْ علــــــــــــيّا نصح**بكلمه سديده **على قفاي نرجع مسافه بعيده
ونقوى على القيد نكســر حديده **نكره نريده **الموضوع هذا العليه العصيده
**********
م: مازلت ما فهــمت حتى كلام*في ستّين عام** همنا وكاثر عليـــــــــنا الهيام
وعشنا على حلم وأكبــــر أحلام** كلمة سلام **وما فهمت حتى بخــــط الرزام
كذبوا وحطوا عليــــــــنا الملام**وتحت الظلام**غمـــوه غمّــــــان طير الحمام
ولاغصن زيتون دايـــــــــم ودام**وأهله كرام **ولاقدس سلّم وردْ السّــــــــلام
ما دمت نكتب لســــــــود الميام**وسمح لبسام** ومادمت والع بشــــعر الغرام
ومادمت نافح بسمـــــح الوشام**وعين الهميده** وكوّارجي كبير رافع الشيده
ونحكي على سوم (بابا نجيده)**وصفقه جديده**(وزيدان)قداش زعمه رصيده
**********
د: دوّرت كيفاش نكتــب قصـــيد**الماضي يعيد** ويبقى مع الـــدهر ديما جديد
ولا لقيت شاعر عنده رصيــــــد**وقــدره يزيد** كانش العايـــــش على مد ليد
ولا ثم منهو البنيه جــــــــــــديد**وعيشه رغيد** كان من تنهّد وزايد نهيــــــد
ويا شاعر المليون ولّيت صيـــد** قول ما تريد** محظوظ رغم الكلامك يكيــــد
ولوكان برّك نقـــــدر نهـــــــــيد**ونوصل بعيد** ونتحاكّوا حكّان زي الحديـــد
برغم إألّي كتّلْ علينا الصديد** نبدا المزيده** ونشعل كما شعل عرف الوقــيده
ونرد قرطاج تحفه فــــــــــريده**وتبقى عميده** العلجالها الفقر حامل صهيده
**********
م: مازات تنسف رياح الحسوم**الفيها الغيوم**هبّتْ على وطن بخته مشوم

تخدّرت لا عدِ تْ قــادر نقــــــوم**خذاني النـوم**وفطرت رمضان كاره نصوم

وربّحِتْ في وطن برخص السوم**وصاحبت قوم**هزواحقوقي وغبوا الرسوم
وعلّقِتْ من الذل خمسه نجــــوم**ونهدر نزوم** بلا علم لاني مــن أهل العلوم
وجاحد على الناس ياسر همـوم**رعاني سموم*على الجرح داير ضمايد الثوم
ويا جد جدّي أنهض وقـــــــوم**وهات الضميده**لجروح كثرت وتنزف شديده
ومشلول يرعي في سنـــد سيده** يمِدلاش ايده** والسيد سفّاح ماضـي حديده
**********
ب: بالله ثمّاش شـــــاعر كتب**عجب يا عجب** ما عاد واحد العنــده الغضب
كان صوت واحد سمعته يسِــبْ**ونـــاره لهـب** والنار هذه بـــــــلاشي حطب
على كل شيره تولـــــــــع تشب** نار الغـــــلب** كما نار بغداد هــــاهي تصب
ولبنــــــــان ينحب مع من نحب** حلّـه صعِــبْ** مقــــــسوم شقّين بين العرب
مابين قـــــــدّم ووخّـــــر وُطبْ **حمْله انصلبْ **ولذياب لاذت ودارت شــــغب
وغزّه الغزاها قلـــــــــــيل الادب**نصب المصيده* على كل شيره ناصب عبيده
وبقت غزه صبوره عنـــــــــيده**في أيّام كيده** كبست على شعب نحّت وهيده
**********
ر: راعيت والريق زايد مـــرار**وحامل العــار**ولازم نبدل نحـــــــــــوّل الدار
ووين ما شبحنا بكلها دمـــــــار**صعِبْ المسار** وكل يوم يطلع عليــــنا قرار
قانون يحمي في حق الصغــــار**بقتل الكبــــار** وقانون آخر يعادي الـــــجار
وبالسّلم وسلام عيشـــوا أحرار**رغم الحصار**مع القط ياخذ نصيــــــبه الفار
وبالسلم ولّتْ عربنا أشْــــــــرار**والظلم حـــار** وماعاد يا صاحبي مـن خيار
من بعد ما وصل لمجد العـــــار**ومسّواالعقيده** وعرفوا المسافه علينا بعيده
والشعب هذا مقيّد بقــــــــــــيده**صور بحديـده** ومغدود ما انغدْ ولـــد الغيده
**********
و: وازيت ما لقيت كلمه التـــوْ**اطيّر الســـوْ**يبهرش من شـــرق يطلع الضو
ويا وطن ظنّيت ناسك مشـــــــو**ضاعوا غدو**وتعبوامن الجري دهشوا عيو
ولا نافع البكــــــــــي حتى بكوا**ألي هو هـــو** ما دام فينا طــــــــــوالع السو
القطعوا كرايم رجالك مشـــــــو** راحوا فنـــو** رجال ألّي علّــــوا البني وبنو
استنّيت ويهم رجالك بطــــــــوا** ولازم يجــوا** ولازم ادّكِمْ سحـــــــــابة النو
تدهم على الواطــــــــــيه والعلو** تزكي الميده** وتظل دجله عليهم شــــهيده
الشِهدت على بطل قطعوا وريده**في نهارعيده** وكل عيد لعنه عليهـم جديده
**********
ك: كتّيت دارك لحقـــني الدركْ** وما قلت وكْ** ولا دار دوّار ريــــــــح الفــلكْ
البارود قاعد لغـــــــــــــدوه يبكْ** ويــــدك دكْ** و سور القصيـــدة تبهك بهكْ
وساعات نبدا في روحـــي نشكْ** ننكر نصــكْ** لاريت لاسمــــعت حِسْ ودبك
صابر ولاكن تقــــــــاوى الصك** سهمي انفكْ** ولالـيد طالت لجلــــــدي تحكْ
سكرنا وهدرنا بدق الحـــــــــنك** طلعنا عككْ** ومحيوز هاني في خانت اليــكْ
ويافارس القــــــــوم جملي برك** بلادي بعيده** نلقاش في قومكم من سنيـده
سيد وجيّد افكاره سديــــــــــــده**بفكره رشيده** يكمّل معايا بقية القصـــــيده

ــــــــــــــــــــ تمّت

تفضلوا لسماعها هنا

مازلت...نحن من بدأ والشهرة للآخرين

2009-11-07T18:12:00.007+01:00

لقد ترددت كلمة (مازلت) كثيرا على ألسنة الشعراء الشعبيين ولاأدعي فخرا عندما اقول انني أول من وشّح بيها الشعر .طبعا الكلمة ليست ملكا لي ولا لغيري غير أن توضيبها وصقلها ووضعها في المكان المناسب يجعل هذه الكلمة تبهر رغم أنها تجر صاحبها حتما إلى متاهات الفخر في الشعر .ولا أدعي إدعاء هنا حين اقول ان بعض الشعراءاحدثوا خرقا لقانون الملكية ولكن بطريقة لا استطيع وصفها حيث قال فيها البعض انها/الترييش/ فعندما تأخذ قصيدة لشاعر آخر وتغير فيها القليل وتدّعي انها لك فتلك هي السرقة الموصوفة.فقارنوا هنا ايها القراء قصيدة مازلت يا أم الغثيث المثاني

-لبلقاسم عبد اللطيف-والتي غنّاها بوقنه.و/على الله يا أم الغثيث الحمالي/التي تغنيها أمينة فاخت وهل تحسّون بسلب أم لا؟مع العلم انني كتبت هاته القصيدة سنة1994وبلقاسم كتبها سنة2005 أما أمنية فلست أدري من كتبها لها وهو فني أكثر في السرقة (المعولمة)وقدغنتها بعد بوقنة بسنة تقريبا .وللتأكيد فإن كل شعراء تونس يعلمون انها قصيدتي الاختيارية في المهرجان الوطني لسنة 1994.

ماهي قصتها؟

كنا في احدى المهرجانات وطلبت مني فتاة أن آتي بقصائد غزلية ولكنني تجاهلت طلبها ,فغضبت .وأظهرت احتقارها لي
فخلقت حوارا شعريا بيني وبينها متصورا ما يجول بخاطرها

قالت:
قريت سر في عيونك وما فسّرته*تحت القوافي سترته*ولاش الغزل حارم عليك هجرته

قلت:
باب الــــــــــــــــغزل تعدى**قســـــــتنا بلاوي الدهر للها مدّه
في رجوعنا صــعبت علينا الردّه**وباب زهونا من صغرتي سكّرته
عيونك حكوْ عل شيء فايت حدّه**واش فكرك في شيء ما تفكّرته
قالت:
يا شاعــــــــــــــري سايرني**نحب السهر بالشعر وتسهّرني
نا نعرفك بالعين كي تأمرني**وأنت كلام العين لاش حقرته
شعرك نكد ومنطقك ضمّرني**وطعم السهر من ردّتي طيّرته
قلت:
صبرك علـــــيا شـــــــــــــويّه** تو تسمعي من الغير ألف بليه
يبقى يحبْحِبْ طولة الســـهريه**بكلام فات الحكر ما حـــــكّرته
يوصّف بنات الناس كابر غيّه**مليوع حبه حصّله في الخرته
قالت:
ما قـــــــــــبلت لون عــــــتابك**وبالظن ظني الكبر هو الصابك
خلّي السهره وشعرها لأصحابك**ما دام سهر الليل ما ســـــايرته
وكانه تعدى العمر فات شــبابك** يزّيك في هل عمر ما صوّرته
فقلت:
مازلت يا أم الغثيث الحمالي** زي واد مالي** نصدم ونهدم نخلّص سوالي

*******
مازلت يا أم الغثيث المـربد**نمخض نــــزبّد**نجيب المــــــسدّس نصرصط نجبّد
للغير نعطي خـــــساير نكبّد**يزوز النـــزالي **ومازال ياســـــــر اليلبس فصالي
*******
مازلت يا أم الخــدود النقيه**ندل الثـــــنـــيه**من انواع نوعك نلعـــــــــــب بميه
وقدّاش ياما جلـــــبنا هديه**في عزاللـــيالي**ومازال جبح العسل ينهــــــــــدالي
*******
مازلت يا أم الغثيث المـندّر**انفــــلّح انبـــدّر**ومازال زرعي نبـــــــاته يجــــــدّر
ومازلت بي المحافل نهــدّر**وهّـــذاي حالي**ومازال زيتي يشــــرّق جبــــــــالي
*******
مازلت يا أم الغثيث المدوّر**نزرع نصــــوّر**ومازلــــت نربط رباطــــــــي ندوّر
ومازلت عل غير نقدر نبور**انخلّص سوالي**نقلبْ نشــــــــــقلبْ نرد ما غدالي
*******
مازلت يا أم الغـثيث المبزّعْ**نسبــع نـــوزّعْ**ومازلت نخلع أقفــــــــــــالك انّزّعْ
مازلت نقدر انشـرقع انفزّعْ**بالصـوت عالي**الممحون يسهر معايا اللــــــــيالي
*******
مازلت يا أم الغثيث المظـلم**نحرث نعلّــــــم**نزرع- ونحصـــــــــــد- اندر- الّممْ
ومازلت نتــبع ولاني مسلّم**نعمل عمــــالي** انظّم قصايد زي ما استــــــــوالي
*******
مازلت ياأم الغثيث ألي يهبّل**هابط مخــــبل**نعشق المثلك عيــــــــــــــونه تذبل
ومازلت بالعشق قاعد مكبّل**وياسر أمــثالي**يباتوا على الجمر زيي مـــــــقالي
*******
مازلت يا ام العيون الغداره**نجيب البشاره**ومازلت نسهر في ليل الســــــهاره
خمسين توصل قداي الحرارة**والضغط عــالي**ومشحون من نسف ريح القبالي
*******
مازلت يا ام الصدر التــعلى**قلـــــــــبي بغلّه**ومازلت في العشق ساكن في ظلّه
ومازلت نعرف طـريقي ندلّه**وجوي صفالي** لقيته عمـــــــالك يرجع التــالي

*******
مازلت وانت طلعتي السببْ**القلب انعــــطبْ**ومارضيت نرضــخ ونعطي الغلب
تعوّدتْ نصدم ووادي يــقبْ** والموج عـالي**المحعود يظهر وثم ينعطـــــــــالي
*******
مازلت حتى جروحي عديدة**نرد الغــــــديده**ومازالت ضربة سلاحي شديـــــده
نضرب نقسّم عروق الكبيده**وننصر رجالي**ومازالت نقطع وعر والســـــهالي
*******
مازال يقدر خــــــالك محمد**يحبس يجمـــــّد**يضرب- يكسّر- يداوي- يضمـــــّدْ
ومازلت للعيب كيف انتعمّد **انظمْ اخــــبالي**انسدي انيــــــــــرْ على وسع بالي
*******
مازلت مازال عندي المخبي**انفرغ انعــــبي**نحوي على ام الغثــــــيث المجبي
ونستغفر الله مــــولاي ربي**ابرر عمـــــالي** غفار يغفر الشىء المضــــــــالي

---وعندما حاول بلقاسم عبد اللطيف تقليدها وغناها بوقنه أضفناهذا البيت

مازلت مازال صوتي يزبرزْ**ومازلت نبـــرزْ**وياما على الصم كســــــرتْ دبرزْ
ويا معاند القول ناوي تعبرزْ**مالك ومــــالي**على القافيه هات وأدخل قــــدالي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تمت ــــ

من وحي مهرجان الصابرية -قبلي- تونس-الخبزة العملاقة -بدون تعليق

2009-10-15T16:36:00.007+01:00

كنا وعدنا ببث لقطات من الخبزة العملاقة التي يقوم بإعدادها ثلة من مواطني الصابرية وتسمى ب-خبزة الملّة أي أنها تمل داخل النار التي توقد على التراب وقد برع أهالي الصابرية والقبائل المجاورة مثل قبيلة-غريب -والمرازيق (دوز)-والعذارة -وكل من له صلة بالصحراء في التفنن في تحضيرها.

ولكن الصابرية كانت سبّاقة في تحضير أكبر خبزة حيث بلغ قطرها 6 متر وإستهلكت300كغ من الدقيق و120لترا من الماء و5كغ من الملح وتطلب العمل أكثر من 2 طن من الحطب ورافعة كما سترون .للمزيد من التوضيحات مرحبا بكم على مدونة الصابري للشعر الشعبي

من وحي -مهرجان الصابرية- مسقط راس الشاعر-

2009-10-10T12:44:00.002+01:00

هذه لقطة معبرة عن نشوة ابناء الصابرية وهم يستعدون لتقديم عرضهم السنوي الفرجوي للمهرجان ما يسمى بالملحمة او الاستعراض وهذه السنة تحت عنوان-القافلة- نص وفكرة واشعار الشاعر ابن المنطقة -محمد بنمبروك- مثلما عودهم دائما ومثل ما عودوه بالتعاون الجاد -انها الدورة الخامسة- بتاريخ 10/10/2009 -انتظرونا في بقية الاحداث-اكبر خبزة ملة في العالم قطرها 6أمتار/سباق الدرجات النارية /الاكواد/السيارات ذات الدفع الرباعي/وذلك لتسلق كثبان الرمال العالية-

رقصة الزقايري

2009-09-23T19:35:00.003+01:00

فرقة الزقايري بحزوة .تمارس هذه الرقصة بإمتياز وتحسن ادائها وقد شاركت في عديد التظاهرات .ورقصة الزقايـــري رقصة رجالية يمارسها كل من قبيلة-غريب-والصابرية-وكيلاهما متمرس في العيش بالصحراء وركوب المهاري واتفــق بعض الشيوخ على انها رقصة فخر واعتزاز حيث ان اسبابها كانت تعبر عن فرح القبيلة عند إسترجاعها الابل من العدو بعد غزوها فهي رقصة الانتصار والبطولة . ورقصة الزقايري تكون على اقاع القصبة والتصفيق باليد ولها حركات خاصة لايمكن لغير الاجسام الرياضية ان تقوم بها ويبقى أهالي حزوة من الاكثر محافظة عليها نتمنى لكم مشاهدة طييبة

شكيت قصتي

2009-09-06T12:50:00.013+01:00

هي رسالة إلى مسؤول ولكنها كانت رمزية وكان هذا المسؤول ذكي حيث لايترك لا كبيرة ولا صغيرة إلاّ وتوقف عندها فلما وصلته القصيدة طلب ممن لهم ما يقولون في ميدان الشعر الشعبي أن يفكوا له ما تعقد من الكلمات ومايريد هذا الشاعر الوصول إليه فقربوا له الامور ولكنهم لم يستطيعوا الجزم بما يريد الشاعرالوصول إليه وذلك بقوله:

شكيت قصتي للارض ما فهمـــــــــتني **** أمـــــــا القمـــــــر نسيـــــــتني
والشمس قبل وصولها حرقتني

شكــــــــيت قصتـــــــي للـــــــــــتربه** وجايب مْلاف ســـنين بعد الغربه
حامل أوجـــاع الدهــر ضربه بضربه** أمواج البــــــحرهدّت وما هدّتني
وسكنت عشر قصور طلعـــوا خربــه** إنغش بنيهـــم والهندسه غشّتني
**********
شكــــــــــــيت للــــــوطى بالقصّـــــه** وعندي حجايج دهرغٌصّه بغصه
المظلوم عل بكيان مـــــا يتــــــوصى** وقلت الوطى بالعــدل تتْســــكّتني
وبين الحصايص مالقــــــيتش حصّه** وضاقت وسايع لـرض مارفعتني
**********
صبّــــــــــرت روحي صـــــــــابـــــــر** والدهر متكلف بحــــق الغابــــــر
وفــــوق الورق صفّـــــفت سبع تنـابر** بحْساس بيه الحاســـه وصّتنــي
وقاعد على مبدا صحيــــــح مثــــابــر** وليد باديه والبـــاديه ربتــــــــني
**********
مــــــن الارض مـــــارق شــــايـــــح** وحامل أملافي بالــــحجج نطّايـح
لقيت شيخ ساعـــــدني بزوز نصايح** وقالي الجوايح قبلكــــم ضـــرّتني
وبالك أملافك يتلفـــــــــــــوها مرايح** وليت مايح داسهـــا في بطنـــــي
**********
دســـــــيت كـــــــــــل أمــــــــــــلافي** وجافيت من شـوره معاي مجافي
قال شيــــــــخنا ضو القمر الصـــافي** يصفي قلوب البــاغظه وبغظتني
وفي نهــــــرها منبع محبـــــــه دافي** يرجّع حقوق الغابره وفاتتـــني
**********
إقــــــــبل القـــــــمـــــر قضيـــــــــتي** ومني تفهّم قصتــي ووصيـــــتي
ورجعت ببشــــــــاير قــــــــدا ذريتي** وحسيت نشوة عـــارمه هزّتنــي
وما نسيت لكن يا قمــــــر نسيــــــتي** مشيتي غبيتي والظــلام بهتـــني
**********
عقـــــّب شهــــــرهــــــا وعـــــــــدى** ولا عِلم لا عنده قــداي مــــــردّه
ويا غاليه طـــــول المـــــدى والمــده** خفتت أنوارك قبل مـــا وصلتــني
ولانيـــش طالب عطـــف لا نجّـــــدى** غطّاس وأمواج البحــر بعدتنـــي
**********
لا القصـــــد مـــــــــوج المـــــأيـــــج** ولاني على شطوط البــحرالهايج
غير شيء خلى الفكر عندي رايـــــج** وراجيــــــــــتها ليام مــا راجتني
ملف الشقاء ردفته بسبـــــع حجايــج** ومن كل حجّــه نارها صــهدتني
**********
حامـــــل حجـــــايــــــــج سبعـــــــه**( لمن نشتكي) (وياصاحبي)متّبعه
(أنت غـــــريب)من الديوان هزّت ربعه**(حى وأنامجـــــروح)ما داوتــني
(مضى نصف عمري)دوم تحت الطبعه**و(كان ظنتي) درس الحيا قرّتني
**********
كان ظنـــــــــــــتي مطبـــــوعــــــــه** عالقلب تحــت الدف فوق ظلوعه
(عشِقتك) إطروحه منوره الموسوعه** شقاء عمـر بيه الحاسّه وصّتني
وكان كلمتي وحجايجي مسمـــــــوعه** راهـــي القــــــمر العاليه رفعتني
**********
رجـــــــــيت القمــــــــر من لـــــوطى** عسى يهزني يدربي قداي خيوطه
قلّي أملافك قاعــــــده محطـــــوطــــه** ونادي شهـــــودك قبل ما تفوّتني
عشرين شاهد موش بالمغطـــــــوطه** شهود يعلمـوا لوين العلي علّتني
**********
اقــــبل الشـــــــهــــــــــايــــــد مـــنّي**وقـــــــــالّي تهنى نام بالمــــتهني
ولليــــــــوم لا منه خبــــــــر وصلْني**نسيت خصمتي والمحكمه نسيتني
واشكون شور الشمـــس تيـــْوصني**عسىالشمس تفهم حاجتي الشغلتني
**********
يــــــا شمس عنــد طلـوعــــــــك ،وقت** أن تهزي مضـــــوّيه في ربوعك
إسأل علــــــــــيا وحطني في مشروعك** يكـــفي هموم الوقت ما عكستني
ماكي أميره والكـــــــواكب طــــــــوعك** أنوارك ضوت عل يابسه وخلّتني
**********
أنـــت نـــــــور نـــــــــورالمــــــــــولى** البيك الخلايق عـايشه مجــــموله
عــــــــلاّك ربي بقدرته المجهــــــــوله** لا نوصـــلك لا حــــارسي مفلّتني
ولحبْ ربي قضــــــــيتي بسهـــــــــوله** قداك تنقـــضي ولا مانعه منعتني
**********
لحـــــــــــبْ ربـــــــــي وقــــــــــــــــدّر** في بلاصـــــتي لا نضيع لا نتودّر
باقي النــــــوى شورك طلع وحـــــــدّر** حرقـــتيه حرق العافيه الحرقتني
نشكيك ما جــــــــــاري ووين إجّـــــدّرْ** همـــوم خافيه بمتهومها تهمتني
**********
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(تمت)
ملاحظة:الاسماء التي بين قوسين اسماء قصائد
للإستماع

رحلة عمر(فيديو)

2009-08-06T11:27:00.006+01:00

وبعد طلبات متعددة حان الوقت ليستمتع متصفحي مدونة الصابري للشاعر -محمد مبروك-بقصيدة رحلة عمر هذه القصيدة التي بقيت مستعصية لمدة ثلاث سنوات حيث كتبت الطالع وإستعصى عليّا الموضوع.وبعد الثلاث سنوات باحت القريحة بما أردت قوله .نصف العمر أو رحلة عمر ظلّت تطلب في أي تظاهرة ثقافية أو في الافراح وعند الجلسات الخاصة .قال البعض إنها من معلقات جريح القوافي وقال آخر لن يستطيع كتابة قصيدة أخرى بعدها وتكاثرت الاقوال ولم يبقى لي إلاّ تقديمها بين أيديكم وننتظر ردودكم فمرحبا بكم على مدونة الصابري

نصـف العــمر عــــدّيــته رحــيل**** غـير النـاس مـاتدري عـــليّا
وطـــاب الكــتف من هــز الثــقيل**** وشدْ الحبــل طيّـبلي يـــديّا

نصف العـــــــــمر عديــــته فـــــريد** بعــد ان صاحبي علــــــــــيا رحل
نسيت الفرح ولــــــــيالي العــــــــيد** وبان الدهر نــــــــاويلي الـــــدغل
الفرصه واحــــده كانك وكـــــــــــيد** فـــــــاتت لـــــــوله انسى الكــــل
ودرت الراحــــــله وراحــــل بعـــيد** وصابر كــــــيف ماصبر الجـــــمل
قطعت برور وفــيــــافي تكــــــــــيد** بين الــــــواعره وبين الســــــــهل
لقيت النجــــــع وبـــــلاشي قـــــليد** لقـــــــيت البل وبــــــــــلاشي فحل
فحلها طــــــــــاب نازله القـــــــــيد** وهــــــــيا عــــزّلت راحـــــت الكل
وجعني خاطـــــــــــري مكنّي صهيد** وقلت خـــــلاص ضـــــــاعتله البل
وهكّا رحلتي فـــــــيها الجــــــــــديد** رحله مطّــــــوله بلاشي ثنيــــــــّه
رحلة جـــــــرح كل لـــيله يـــــــزيد** رحلة عمــــــر مـــا رايـــــف عليّا

نصف العـمر عدّيتـــه شـــــــدايــــد** ياســـــــــر كاثره كـــــانك تعـــــــِد
دخلت برور وقطعت الحـــــــــــمايد** رفيقي الصبر لِن صبري نفـــــــــدْ
وياما ريت من نـــــــاقص وزايـــــد** وعِفْت لقُم في عــــقاب الــــــــزرُدْ
وعندي طبع ما ترقّــــــــع البايـــــد** جرّبناه ما حبّـــــــــــــِشْ يشـــــــِد
المٌلــــــــقه عار وإدّير الغـــــــــدايد** غيـــــــــر الله مــــــــا ثمّه سنـــــدْ
وعِشتهْ جـــــــيل دبـــــــّار المكــايد** يشــــــــهد ظلــــم والحق إنجحـــدْ
سِلاحه خبث وحباله مصــــــــــــايد** ألّي طاح وتّـــــــــــوله العـــــــــمدْ
هذا قال هاتــــــــولي جــــــــــــرايد** لاخر ناض في سكــــــاكن يمــــــِدْ
لِن الـــــــدم يتبـــــــــــزّع بدايـــــــد** حتى كان مــــــــا دارش الســــــيّه
إحليل الْطـــــــاح ما بين الــــــرّدايد** وين الذيب دايــــــــرله ثنـــــــــــيّه

فات العمر عدّيـــــــــــته نجــــــــول** وضاع الوقت في حزم الصــــــباط
وريت وريت غـــــــــير خايف نقول** نخاف نقول يلحــــــقني الكـــــلاط
أنا ما دريت قــــــالولي ســبـــــــول** قلت سبول في عقـــــاب اللــــــقاط
موافق طول ما عندي حلـــــــــــول** سٌكاتي خير مـــــــا يبدا عِــــــــياط
قلت القمــــــــح قالولي الفـــــــــول** قلت الفول كثّـــــــــرلي(الضر....)
وكبرت كلمتـــــــــــي وجابوا عدول** عليّا صححــــــوا صْحــــاح الغلاط
بصمت ببصمتي وصبعي خجـــــول** وحبلي تحلْ من بعد الربـــــــــــاط
وقلت الناس توْ تفــــــهم القـــــــول** فِهموا صحيح غير قلبوا الحــــلاط
وريت العرض في جيهة الطـــــــول** وريت الطول في حل القـــــــــضيه
وريت مباركه جــــــــــــابت (بلول)** وحِلْفوا مبـــــاركه قالوا صٌــــــبيه

عدى العمر عدّيــــــته نشـــــــــوف** نجي نقــــــــول ونسكـــــّرْ الفـــــمْ
وريت الذيب صاحبـــــــلي الخروف** وقال الذيب تــــــــنرعى الغــــــــنم
قال نحِبها تــــمشي صفــــــــــــوف** ديما مسقّمه وكيــــف السّـــــــــقم
وكانت غــــــــايته يلمّد الصــــــوف** وفوق ظهورها يطٌــــقْ الجــــــــلم
وجاب كتـــــاب تيْقرّي حــــــــروف** وقال تعلّمـــــــــــوا هاهي القــــــِيم
وقال طبيعتــــــــــي نسْخف سخوف** غير هوايتي نســـــــيّل الـــــــــــدم
وعندي ناب مزّاق الدفــــــــــــــوف** نداوي بيه من باهـــــــــا سقــــــمْ
قاله عارفك طـــبعك سخـــــــــــوف** أخطى إنتافتي وهِــــــز ألّي ثــــــمْ
وريت وريت والشـــايف يشـــــوف** نخاف نقـــــــولها إدّخن علــــــــيّا
وريت الناس من فوق الهفـــــــوف** وباقي مواصلــــــه في نفس الثنيه

فات العمر عدّيـــــــــته غـــــــــريب** وطالت غربتي بلاشي رجــــــــوع
وكل نهار ينـــــــــزاد النحــــــــــيب** علّي إنباع يــــــــــــاريته بيــــــوع
كانه بيـــــــــــع وتعبى الجيـــــــــب** نقولوا السوق عــــــــدّاي السلوع
منينه بيع من نـــــــوع الغـــــــريب** طلقنا الربح وسكبــــنا الدمــــــوع
دموع الذل ما تــــــرد الحبـــــــــيب** تنسي الفرح وتطفّي الشمــــــــوع
ولاش الدمع نندبلــــــك ْنــــــــــديب** من ألّي تغـــــيب ملاّل الطـــــــلوع
ندبنا عمر وبكــــــــينا نصــــــــــيب** وزاد البكي علــــــــّمنا الخــــــنوع
حســـــــــبي الله والله الحســــــــيب** في أمّه ساجده بلاشي خشـــــــوع
تفشى المــــرض وإنشل الطبـــــيب** وقالــــــــوا مات في دار التكــــــيه
وحسب القالّي وموشي غــــــــريب** دمّه راح للخـــــــــــارج هـــــــديه

هكا العمـــــــــر عــدّيته نهـــــــــوم** ناسي جمعــــــتي وناسي العيـــــد
وناسي سبحـــــتي وناسي الصــوم** وحلمي هـــــــزني رمــــاني بعيــد
نحلم رحلتي يمكــــــــــن تــــــــدوم** من الرباط مـــلاّل الصعـــــــــــــيد
وعل بيـــــروت واتاني الخــــــطوم** وللعِـــــــراق يا أرض الصهيــــــد
لقيت الشـــــرط عــــــدّان النجـــوم** وعدْ أصـــــــــباعنا عندي يكـــــيد
وجيت إنعِد تقــــــّتلي الغـــــــــــيوم** نجـــــم سهيل والنجم الفـــــــــريد
وقابل كان من بــخته مشـــــــــــوم** بين أقفاص والصيره حــــــــــــديد
إخوته سلّمـــــــــوا وقِبلوااللــــــوم** عليهم هبطوا الريْم الشــــــــــــديد
وريت رهوط في النــــــاشِف تعـوم** وقالوا بحرنا أمـــــــواجه قـــــويّه
وريت الصقر ناســــــبلي البـــــــوم** ويمكن دٌخلته اليوم العشــــــــــــيّه

نصف العمر عدّيـــــــته هقــــــــيق** إنبح الصـــــوت من نطق القصيده
ودِرت الشعــــر في بالي رفـــــــيق** إنداوي بيه لجــــراح الشـــــــديده
شعر ذهب يتبــــــــارق بـــــــــريق** فيه ألغاز ومعــــــــــــاني عديــــده
لكن ســــــــامعي خلّى الطـــــــريق** يحب الضحك والكــلمه البلـــــــيده
كره الشعـــــــــــر وعشِق النهـــيق** وخلى حــــصان وركب الجــــريده
إحليلي وين تنــــــلاقي صديــــــــق** يخش القـــــلب وينظّــــــِف وريده
غاب الماء وحضِـــــــــر الدقـــــيق** بلاشي ماء ما تجيش العصــــــيده
وألّي يعــصدوا للهم سحــــــــــــيق** لاش يعصـــــدوا يديـــــروا قلــــيّه
يغزّوا غـــزْ مصـــــهود وحـــــريق** والغــــزّان يبـــــــدوه العشــــــــيّه

ضاع العمـــــــر عدّيــــــته نـــــدور** والدوران مـــــــا قشـــــّع الــــليل
درت بـــــرور ووراهــــا بـــــــرور** وقلت خلاص يلزمني الرحــــــــيل
يزّي نهِجْ من عــــــالم الـــــــــزور** لاش إنبات لاثــــــــــمّه مقـــــــــيل
لقيت ســــــــلاسلي في رجلي إدّور** وصار العظم في الحــــــركه ثقــيل
وسمعي عــــــاد ما عنده حضــــور** وحتى الشبح ما يفــــوتش المـــيل
لقيت الصوت ما عـــــادش نــــزور** وما يسمـــــــــِّعش متعطّلْ عطـــيل
لقيـــــت القــــــــافيه ولّت تبــــــور** تعلى نهيق وسكت الصـــــــــــهيل
ولاش صهـــــيل فـــرسان العبـــور** في عالم طٌرٌش ما يحِب الدلـــــــيل
وننهي رحلتي بــــــين السطــــــور** وين الحبــــــــــر عل ورقه تفيــــّا
وشمع الشعر ما عـــــــــادش ينور** نرجى الصبح ونكـــــــتّف يـــــــديا

ـــــــــــ(تمت) ملاحظة:وقع سهو عن بعض الابيات اثناء التسجيل

من أفراخ صيف2009(مصافحة ثانية)

2009-08-01T10:44:00.005+01:00

لقطة من فرخ الأخوين المولدي الزمزمي وشقيقه رضا وذلك يوم/28/07/2009 تم التسجيل على الساعة الثانية والربع بعد منتصف الليل(ليلة الحنة)

من أفراح صيف 2009 المصافحة الاولى

2009-07-31T17:35:00.003+01:00

وللأعراس علاقة بالغناء والشعر الشعبي فهذه مصافحة أولى ستتبعها مصافحات أخرى

بلاش من الغلا/ أو كفي الغلا/ من الكتاب

2009-07-03T18:07:00.007+01:00

وللقصيدة عنوان آخر(انا وهي والمستحيل ) ماذا عساني أن أقول؟ انه الجنون أو السير في الطريق المسدود فكان لابد من لم شتات ما تبقى من الشجاعة في زمن الجبن حتى في الحب لأقول لها:

كفّي الغلا يا مشيحتلي ريقي**طريق المشيته معاك لاهو طريقي

للإستماع

حر الأحزان /أو قارئة الفنجان

2009-07-03T17:54:00.015+01:00

قصيدة ذاتية ربطت بين الضحضاح في شعر البادية وقارئة الفنجان عند نزارقباني ولكنها أتت في سناريو حلم رهيب عِشته ليلة لا أنسـاها وأنا أبحث عن الجزء الثاني مني لأكتمل كماأريد أن يكون الاكتمال ولكن الحقيقة كانت أقوى من ذلك ولم يبقى لي إلا حـرَألأحزان

للاستماع

عزيزة (من الرمزيات)بالصوت والصورة الثابتة

2009-06-08T10:23:00.007+01:00

إلسنوية 2003 وهي بعنوان (عزيزة) هي قصيدة من المفروض أن تكون بمحور الرمزيات إلا أنها برمجت بمحور السنويات لأنها فعلا عصارة سنة كاملة. عزيزة هي فتاة عربية عبث بها الزمان وتخلى عنها أقاربها تحت وطئة الخوف وقلّة الإيمان بالله ولكن هل فعلا عزيزة فتاة أم شيء آخر ؟لنترك الاجابة للقارىء

إستمع وحلل.....

شكوى الحجر(حادثة محمد الدرة)

2009-06-06T11:19:00.007+01:00

لأن التاريخ لا ينسى يسجل المحاسن والمساوي كان لابد له أن يؤرّخ ومن هم المؤرخون هم عدّة وخاصة أولائك الذين يضعون على رؤوسهم أكفانهم لماذا؟ لأنهم لايستطيعــــون النطق بغير الحقيقة ومن بينهم أولائك المغامرون إنهم الشعراء. مرت حادثة محمد الدّرة وإنعقدت قمة عربية في شرم الشيخ لتعالج الوضع وإكتظت المرئيات بمنابر المحللــــين و تداخلت المفاهيم وبقيت للشعراء مفاهيم أخرى إنه (شيء ينطّق الحجر) مثلما قالت القصيدة: هنا

لسماع القصيدة

أنا ما ظلمتك:(بالصوت والصورة الثابتة مع مقاطع غنائية)

2009-06-06T10:41:00.009+01:00

أنا ما ظلمتك.هي مظلمة بدون مقدمات من اقرب النلس مني عشتها يوما بيوم كان لها تأثيرها بدنيا وفكريا تلك هي حياة الكاتب الصادق أو الشاعر الصادق إنها المآسي التي تولد الابداع.وهذا الكلام ليس لي أنه الدكتور المسعدي الذي قال الأدب مأساة أولا يكون
لنترككم مع القصيدة